知行合一，致良知。未发之中，时时存养

知者行之始。行者知之成。圣学只一个功夫。知行不可分作两事。
漆雕开曰：“吾斯之未能信”。夫子说之。子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子”。曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。
问：“宁静存心时，可为未发之zhong否”？先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静。不可以为未发之zhong”。曰：“未便是zhong。莫亦是求zhong功夫”？
曰：“只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有富静厌动之弊。中间许多病痛，只是潜伏在。终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理”。