假设我们在看花，我们真正深入地观察花，并且知道那朵特别的花是我们意识的对象。我们有能力接触到特别的对象，事物的实相。在佛教中，我们经常称此为“自相”。当我们的感觉器官接触到特别的对象时，通常的反应是，只感知画面普遍的征相而非特别的。当我们看见野花鲜红的颜色时，有强烈的习性去看普遍的“红”，而非经由光波与震动呈现在我们眼前的独特色彩。我们不再接触“自相”这基本的元素。藏识和意识同样能接触到“自相”，但意识接触的大多是自相的画面转变为共相。
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