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梅花形、神、贞、清。纵观古代文人，咏梅赋梅就创作动机而言，不外观物和寄情两类。就寄托的情感性质而言，也不外两类，一是
正面的欣赏和赞美，一是自怜忧伤的悲情寄托。古代文学所揭示的梅花物质美感和精神意蕴，大致可以用这样三个概念来概括清气骨气和生气，而悲情寄托，主要以美人伤春和士人感于惜时为主。清气，清：本意指水质洁净，相对于浊而言，在中国文化中，他又是一个有着才性品德，社会风气，文化意境等多方面比喻意义的概念，代表的是明朗，简洁，纯净，澄澈，朴素，安宁，冷静，淑雅，平淡，瘦劲的物质形态和精神境界，而梅花形象极其充分鲜明，典型地体现了清的特征，清是梅花形象最基本，最核心，最主要的精神内涵。
首先是素色幽香之情，其次足幽姿淑蕊之情，再次是先春独开之情，最终整体上作为清的代表。
骨气是一个形象，通俗的说法，其实古人相应最常用的概念是贞，因此也可称为贞气。所谓贞有两层含义，一是正直，二是兼顾，合而言之，则是守正不移，代表的是人的道德操守，气节意志和斗争精神。梅花主要有两方面体现，这一精神，一是凌寒开放，一是凌寒开放，二室舒枝挺劲，老干屈曲的姿态，在绘画艺术中主要通过描绘枝干纵横，老节盘曲，胎点斑驳的视觉内容来表达梅花气节凛然，骨骼老城之美。
生气是指生命的活力。梅花是春色第一支，古人所谓东风第一枝，代表了一种春回大地，万物复苏，阳和开欣，欣欣向荣的气息。在中国文化中，春天的来临又是阴阳消长，否极泰来的一种象征。
梅花这方面的寓意是最为基本的，咏梅首先着眼的就是迎寒报春的特征。这一意义沿称为阴极反阳，万物更生的象征。在祝寿诗词中经常以梅花代表春意常驻，长生不老，在绘画中梅与松，鹤等一起成了祝福长寿的常用题材。
悲怨，在汉唐时期，梅花以其开放之早，尤其是梅花落的强烈印象，感叹美人迟暮，时序迁，乃至于含时不遇的悲怨。
如南朝萧纲《梅花赋》中美人伤春，唐张九龄巜庭梅咏》时悲不遇，杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见》，其中伤时怨别，这些都是咏梅寄托中最基本的情愫。
还有《卜算子咏梅》，宋代陆游的诗。
清气，骨气，生气，悲怨四种主题情节中，以赞美三气为主题，三气中又以清、贞二气为核心，两者一阴一阳，一柔一刚，一以到道家思想为指导，以儒家道义为依托，一以精神自由为目标，以道德自律为宗旨。两者既有不同的价值理念和现实风格，又互补融通，相辅相成，对应儒道互补的文化心理结构，代表了士大夫道德意志的主流思想。这种清贞合一的品格精神正是咏梅最不变，最深刻的立意。

梅花1

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