前面的课，我们讲过——北宋以来，在宋朝统治区域内的几种刻本儿大藏经。最早的，是北宋皇室刻的《开宝藏》；接着，是北宋末期在福州开版的两套“大藏”——东禅寺的《崇宁藏》和开元寺的《毗卢藏》；然后就到北宋最后一年，时间到了南宋，南宋初年在浙江的思溪，前后两次开版，刻了“思溪藏”。这样，贯穿宋朝，就有五部《大藏经》在宋流通……我说的是宋朝的区域啊……辽金不算，就是……《契丹藏》和“金藏”不算。宋朝自己……南、北两宋，就刻了四部“大藏”。
南宋的享国时间呢，也不短！别看被打到南方了，它从公元1127年到公元1279年，享国历时一百五十二年。《大藏经》，在南宋初年刻好，那，木版雕刻印刷一百五十多年，就是……刷了一百多年，时间久了，再怎么修也就不行了！那木头的，那么长时间，再怎么修，它也糟。
听友483737605
嘉定九年，不是嘉宁九年。
西陌听书 回复 @听友483737605：
听友483737605
寂堂禅师实际记载与元僧圆仁的牧潜集，见中华再造善本和四库系列。
听友483737605
没有平江府志传世吧，只有唐吴地记（含北宋后集），北宋（失传）祥符（苏州）图经，南宋范成大吴郡志，龚明之中吴纪闻，淳祐玉峯志，元至正崑山郡志，宝祐重修琴川志，明卢熊洪武苏州府志，王鏊姑苏志。
听友483737605
嘉兴藏（径山藏）算不算跨代大藏经？
听友483737605
从宫内厅书陵部网站的大般若波罗蜜心经前几卷题记看，比丘了懃的募缘地点可能是杭州，比如下竺寺和宰相府，所以了懃的刻经活动和后来赵安国一力刊经六百卷，可能有承上启下关系，也可能能是相互独立的。用了懃的刊刻起始时间来界定碛砂藏刊刻起始时间，可能是对的，也可能是张冠李戴，但是带赵安国题记的前十几卷并未看到，所以暂时了懃说是比较合理的，只有等其它几家如太原崇善寺，日本大阪杏雨书屋的版本释出了，其实后者武田财团已经出版了，但是国内暂时没看到。另外，葛思德文库版，国图柏林寺本，辽宁图书馆残本可能与陕西本在早期宋版部分可能差别不大。