乙木-五月

五月乙木

乙生午月，得阴长生之地。见印生则为真生，真生者力强，假生者力亏。见亥非以死位而论，当以合午宫而生乙，进而再审其情、势。午宫之己，不得水润，则形似飞灰，性不足以养乙。究午月之胎元必为酉。若原局庚、辛出干，则需查官、杀之用。于象而言，丙、癸、己亦不可缺。用月令之财己神者，喜癸。

见甲午月，年必丙、辛。月甲逢乙日，乙可做甲之乙而判命。丙年，以丙辰年最为祖荫深厚。丙临帝旺，焱燥异常，水藏支论小福贵，水出干则可见大格局。出干之水，以壬为尊，以癸藏支下为美。故此归时唯有壬午时。次者论富而不可言贵者可见己卯时。壬之功，常论灌溉之力，然要结合全局，尤其提纲之情而定。壬在巳宫可制丙旺，印稍过于伤食为吉不为忌。壬在午宫可情通于乙，癸神而更难落提纲之宫，故此藏癸不损，透癸反伤，不可不明。辛年，多以辛亥年为喜。亥宫可护辛，存甲之根，暗合提纲助日主强。其他如辛未年，午未之合，徒增燥气，局内若又无水，木必焦枯。徒走身强之地，无金水润之者，穷败无能。

见丙午月，年必丁、壬。此月，丙火炎烈且秉令居帝旺乡，无水不成。丁年，自然丁亥年为上，丁丑年也可。之前常论伤食旺者，需印来助。否则泄身过重而人道一事无成。即便从火旺者，丙之炎上亦是炎上有所止，而必须见壬相辉。再言吾儿再见儿之格局，归时见戊寅、己卯者，多异途发越，而戊寅多跌宕，己卯则相对平顺。所谓平顺处，不过雄心不足而安于下矣！壬年，喜壬申而不喜壬戌类。壬申祖荫有资，壬戌只可见日、时支下有金水为根且不受损者，方可白手起家。日支可为亥，不喜用酉。以上两年，时柱皆可再见丙子、丁亥为喜。甲申、乙酉逊之甚多，只可论常人中能人而已。

见戊午月，年必戊、癸。戊当帝旺，固重且燥。乙不能破之，但可见己土而附之。戊年，支下见申，闭申中壬之发越，祖荫多损。支下见午，更是亢燥不安。归时见己卯，可得衣粮。归时见壬午固然有协，然力不足。乙日支下切莫再见巳、未之炎火燥土。需再见亥而解之，尚有可解之机。待流年甲出，可有良遇。癸年，戊癸相合而助火之势。男命走木之旺乡，多为喜运。女走金之旺乡，又论多贱。男走木之旺乡逢乙卯、甲寅运而发，己丑当退，见壬子多败。女命走金之旺乡，辛酉、庚申运皆为不平之运。男命有印绶可入仕，有强根可行伍。女命有印绶可平顺，有强根可不凡。

见庚午月，年必甲、己。午宫位，庚官弱论败，庚官旺则论沐浴。胎元为酉，原局若甲不成旺，丙不猖獗，则庚不可轻易论败。甲年，庚多破甲，幸丁以制之。甲尚未老，不足以斫凿之。故此，庚以辱甲论。言天干五合为夫妻，而我之前所讲寻宫定星之法中，以夫妻宫藏论六亲。则乙亥日中见甲于年干，且被庚辱者。其外应当是甲为夫，且祖荫相连。庚辱甲，且居沐浴。则乙庚之合论其不受祖荫之牵绊而寻求自我自由之所往。但忌归时再见乙酉、庚辰、辛巳。乙酉多争合，庚辰多贪合，辛巳官杀杂且肆意。皆不为良善之局。其性多诈，其人多情，其成有诽。归时见丙子、丁亥自身有能，与所在平台有关，而成就有别。但切莫支下见火局，如归时丙戌，甲年支下为寅。庚辱甲不成，反被甲携子以辱之。此便为识人不准，站队不稳，依官官败之象。己年，千万要先观乙庚之情。归时复见丙、丁，则庚神之行运，于乙而言甚重。盖因以庚为体论，则官、财、印全。此类局，祖荫有庇，大富贵。祖荫无庇，白手起家，亦不可小窥。

见壬午月，年必乙、庚。壬为乙之正印，且与月令本气通情而化木。虽言壬生乙之情不足，然月宫通情母子，反做正用。乙年，男命得己卯、戊寅之财禄运。若要运长久，还需甲帮身。故此归时喜甲，则必是甲申时。若甲根深，则财更丰，故此年支为卯，或日支为卯皆为上格。但兼顾甲旺之时，壬之源仅得归时之申尚且不足，因此年支，日支分而见亥、卯为最佳。此为有缺之命造，迎运而得福禄。庚年，年庚生月壬。木生火旺地，金水为吉用。其人善学能专，易得权贵赏识。顺行甲申、乙酉运，走官贵旺地，自然以官贵为用成器最高。因此归时喜丙、丁更甚于甲、乙。

见以上壬午月一节所论，与其他诸命局有共通之处便是：命格有疾，行运补齐。如《五言独步》所云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。有同理之义。

总论乙生午月，取象颇为复杂。于象而言，自然多丙、癸、己而助乙锦绣荣华。而庚、壬之用合于提纲之所需，又合乎易理之官、财、印全。理象之间，取用之别，当观天道，明人道。方可一览无余，事无遗漏。