第一章幸福的奥秘第九节生命的本源

2023-06-29 16:07:4905:48 47

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生命的本源

（何老师：“请问师父，什么是开悟、悟道？道是不是不可说的？”）

道不可说，因为唯证乃知；但道必须说，因为需要指月之手*。如果我们要找到祂，就首先要在知见上了解祂，这是很简单的道理。所以，等你开始学佛了，你应该去了解这方面的内容。但今天既然你问到了，我们就在这里简单讲一讲。因为不只是证到道，我们会非常受益，事实上仅仅是在知见上有稍许的了解，我们也会受益良多。

【注】*《楞严经》（卷一）：“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。”

道，当然是需要一念慧相应而触证的，也就是悟道，或明心开悟。什么叫开悟？从大乘的角度说，开悟不就是找到自己生命的源头么？那生命的源头是什么意思？第一，祂肯定是不生不灭的，而且是心，就是本源心（《六祖坛经》称其为自性、含藏识），就是第八识（阿赖耶识）；第二，有情生命生灭的部分（五蕴，主要是前七识心）是祂所出生的。这两点是最起码的吧？也就是两者是有区别，又有联系的。一个是不生灭的，另一个是生灭的；生灭的又是不生灭的所出生的……这都是应该确定的。比方我们的意识心，是生命的一部分吧？那么这个意识心是各人的本源心所出生的，具体是怎么出生的？你应该尽可能具体地了解两者的不同体性以及相互关系。

那么，本源心不生不灭，什么是不生不灭？我们打坐或心清净的时候，祂在；我们不打坐或心散乱的时候，祂在。我们醒着，祂在；我们睡熟了，祂在。我们活着，祂在；我们死了，祂还在……祂本来存在，永远存在，那叫不生不灭。那么找到祂，你当然就了生死，没有生死可言了，从一个层面讲是这样。那就叫大乘悟道，证悟不生不灭的道——各自的本源心*。这是第一个要点。

【注】*《大般涅槃经》（卷第十七）：“以修行故见道、菩提及以涅槃，是名菩萨得道、菩提及涅槃也。道之性相实不生灭，以是义故不可捉持。善男子，道者虽无色像可见称量可知而实有用。”又《成唯识论》（卷第三）：“已入见道诸菩萨众，得真现观，名为胜者，彼能证解阿赖耶识，故我世尊正为开示。”

第二个要点，祂是我们生命的源头，祂怎么出生我们的色身，以及见闻觉知的六个心——眼耳鼻舌身意识，以及怎么配合做决定的第七个心（意根心）？包括我们晚上睡熟第二天醒来，六识心是怎么断灭后又出现的？*包括我们死亡以后投胎，每一世不同的色身是怎么形成的？而每一世全新的见闻觉知六识心是怎么产生的？这些都是应该慢慢了解的。这就是佛陀在阿含、唯识等经典上所宣说的内容。（本节为开示摘要。详见附录一）

【注】*人睡熟意识等六识心断灭时，还剩下一个不睡觉、不断灭的心，就是第七识意根心，是意识心的所依根；还有一个是第八识本源心。第二天早晨意根心作意要了别，本源心就随顺祂（流注六识种子）把意识心等重新生出来，人就醒来了。

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