毛奇龄的批评寓有儒家的人道主义精神,汪中则集中在礼仪的不可违背这一点上。古礼的适用性进入了贞女辩论的核心。忽视古礼的权威转而求助于国法的支持,可以说透露了贞女支持者在寻找证据时的殚精竭虑。贞女之争变得越来越情绪化,甚至到了人身攻击的地步。只有一位女学者直接进入了男性的考据领地,然而他的真女的看法与宋警卫截然相反,她是王照圆。
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