冰鉴、卷七、气鉴解读

2023-07-15 19:17:2503:12 152

声音简介

解读】

“气”有内外两种存在形式，内在形式是“精神”，外在形式为“气色”。观察“气”，既要观察内在的“精神”，又要观察外在的“气色”。在人生的各个阶段，人的生理和心理的发育和变化都有一定差异，有些方面甚至非常显著。人的肤色有明暗不同的变化，如同一株树，初生之时，色薄气稚;生长之时，色明气勃;茂盛之时，色丰而艳;及其老时，色朴而实。人少年之时，色纯而稚;青年之时，色光而洁;壮年之时，色丰而盛;老年之时，色朴而实。人的一生不可能有恒定不变的气色，应辩证地看待人气色的不同变化。

人的生理状态和情绪随季节和气候的变化而变化，而这种内在变化就会引起气色的变化。“春青、夏红、秋黄、冬白”，是取其与四时气候相应所作的比拟。“一月之气色”，随月亮的隐现而发，初一日之后，气色如枝叶之生发，清盛可见，十五之后，气色就若隐若现，如月圆之后，渐渐被侵蚀而消失。“一日之气色”，则因早、中、晚气候的变化而有小范围的变化，大致上是早晨气色复苏，如春天之草绿;中午气色饱满充盈，如树木之夏茂;傍晚气色渐隐渐伏;夜间气色平静安宁，即秋收冬藏之义。

气与色密不可分，气为色之根，色为气之苗，色表现着气，气决定着色。气有先天所禀之气，有后天所养之气，如孟子所说的“吾善养吾浩然之气”。色也有先天所禀之色与后天所养之色两种。古人常用气和色来判断人的优劣、命运的吉凶，如“骨骼管一生之荣枯，气色定行年之休咎”。气色既有后天所养者，它们一定是在不断运动变化的，所以古代又有“行年气色”之说。