说起河南的贾湖遗址，对此略知一二的人们，最先想到的关联词，多半是“骨笛”。
自1983年起，贾湖遗址历经8次发掘，先后出土了40余支骨笛，它们大多长约20厘米、管径1厘米左右，是用丹顶鹤的尺骨制作而成，纤细小巧，优雅光滑。
贾湖骨笛
这些骨笛最重要的价值是：作为全世界最早的五声和七声音阶乐器，它们有力推翻了我国先秦时期仅有五声音阶的传统认识，证明史前时期的先民们就有了可以吹奏五声至七声音阶的乐器，堪称音乐考古史上最为重大的发现之一。
2021年10月，贾湖遗址被确认为20世纪全国100项重大考古发现之一，入选全国“百年百大考古发现”。
2023年7月，贾湖遗址发掘和研究主持者、中国科技大学教授张居中应邀来到成都博物馆讲座，这场主题为《八千年前的“仓颉”们——贾湖刻符的发现与研究》，是成博大展“汉字中国——方正之间的中华文明”的首场配套讲座。
张居中在成都博物馆讲座现场
张居中告诉大家，贾湖遗址的宝藏，远远不止这一批骨笛。这里出土文物的数量之多、品类之盛、制作之美、内涵之丰富，为全国其它同时期遗存所罕见，是东亚地区万年以来第一座历史丰碑和文化高峰，与同时期西亚两河流域的远古文化相映生辉，是当时最耀眼的文化明星。
拥有诸多“最早”记录的辉煌史前遗址
贾湖最早就是个“假湖”，张居中笑着说，这处遗址应该就是这么得名的。此处位于淮河流域上游，是一片沼泽湿地。在中原大地的广袤平原上，一片水草丰美的湿地，可谓天赐的定居场所。
大约从9000年前起，贾湖先民们在这里筑建房屋、驯化家畜、制作陶器、耕种水稻、结网捕鱼。当时正处人类从狩猎采集向稳定的农业生产过渡的重要时期，许多“迄今最早的”记录也是这样创下。
贾湖考古遗址公园
比如，当时的贾湖先民们已经学会了酿酒——世界最早的粮食酒，以稻米为原料，以山楂为发酵料，以蜂蜜为调味料，光看原料都能想象出那酸甜可口的滋味。
贾湖人还拥有当时中国境内最早的家畜驯养和最早的人工栽培稻米与大豆的行为；他们最早开始对水泽中鱼类资源进行集中管理与捕捞，有渔网等渔具。
盆形陶鼎
此外，贾湖遗址还发现了最早的陶鼎及冥器鼎罐壶组合，更有太阳崇拜的物证，以及世界最早的人类利用绿松石饰品的证据……从1983年至今，贾湖遗址历经8次发掘，面积3000多平方米，出土陶、石、骨、角、牙等各类文物6000余件，其中许多发现都带给考古界莫大惊喜与启示。
神秘刻符的“趣味解读”：八日停工！
这次来到成都的贾湖遗址出土文物，是位于序厅的贾湖刻符龟甲。这也是观众们走进展厅将看到的第一件文物。龟甲下部有一刻画符号，像是一只正在向下看的眼睛，与后来甲骨文、金文中“目”字的写法相似，距今8000余年。
说起这只“眼睛”，张居中特别骄傲——这是他亲手清理出来的。
那是1987年5月，他们在M344号墓葬的泥土里发现了一堆粘在一起的龟甲。在清理的过程中，一个个刻符陆续出现，大家也渐渐兴奋起来，商量着买酒买肉来庆祝。
“开始发现的是一些比较简单的刻符，很像现在汉字的‘八’‘工’之类，然后发现了这个笔画相对复杂的，类似‘目’的符号，让我开始相信：这些刻符不是当时人们的无意为之。”
1987年贾湖遗址发掘现场
在讲座现场，张居中还给大家讲了个有趣的小花絮：结合“八”、“工”与另一个刻符，再把这个像“目”的字当成“日”来看，他手下那些年轻的考古系学生们大呼——这不是“八日停工”吗？
台下观众大笑起来。这种现场临时聊起的有趣细节，也是我们听专业讲座的一种额外乐趣。
如果将“八日停工”算成4个“字”的话，除它们之外，贾湖遗址发现的刻符其实寥寥无几——有些报道说是17个，也有人认为是21个，这真的很难清晰界定。
“那一行‘字’，有些笔画分得很开，是算3个字符还是5个字符？”张居中说，“我觉得都可以，只能说可以确认为契刻符号的，至少有17个。”
部分贾湖遗址刻符的复原图形
这些符号大致可以分为三类。第一类是具有原始文字的性质；第二类应属于戳记之用；第三类多为横或竖的直道划痕，可能具有计数的性质。
从西亚到东亚 古老传说中都有“造字英雄”
虽然今天的我们每天都在使用着大量汉字——总共数万个、常用的几千个，将其视为稀松平常的存在。但这些来自悠久过去的符号，能被视为原始文字的门槛是很高的。
自从发现这些契刻字符后，他们先后请教了十几位考古界的权威专家。“张政烺、胡厚宣两位老先生都说，这就是早期文字；李学勤和高明认为，这是具有原始文字性质的刻划符号。”张居中回忆道，“更多像苏秉琦、宿白、裘锡圭等专家则表示，这只是人为记事行为，属于记号性质。”
张居中自己则相信，这些符合可以被视为原始文字，或具有文字性质的符号。“贾湖刻符的眼形、门户形等均具有象形性，与文字接近。而且贾湖刻符被刻在龟甲上，这也和殷墟时期在龟甲上刻写文字的做法一致。”
发现刻划符号的史前遗址，当然不止贾湖——7000年前的双墩，6000~5000年前的大汶口文化和4000多年前的龙虬庄，“这些符号的发现，表明淮河流域史前可能存在一个符号系统。”张居中说，“这个系统或许与后来的汉字没有直接的关系，但其与汉字的联系，可能通过不同的文化体系、信仰体系走向融合的过程而逐步建立。”
关于文字的起源方式，多位资深专家还曾提出这样的看法：文字是发明出来的，是由一个或一些贤者在短时期内创造的，而非在一个或多个文化群体中随时间自然发展并产生的。
来自澄湖遗址的黑陶壶上有5个刻符
在成都博物馆的“汉字中国”特展中，还有一件出土自浙江澄湖遗址的、同样有着刻划符号的黑陶罐。它属于良渚文化的典型器物。
距今约5000多年的良渚文化遗址中，也出土了很多带有刻画符号的陶器、石器、玉器，这些符号有340余种，总数量超过750个，有的依物赋形，有的包含了抽象笔画组合，有的符号排列有序、重复出现。
目前多数专家认为，从文字发展阶段来看，良渚文化的刻画符号，一部分已经处于高级阶段，具备文字特有的表意功能。
2022年9月，在浙江平湖举行的“史前符号和早期文字学术报告会”上，北京大学外国语学院西亚系教授、亚述学家拱玉书就明确提到了这一点。
拱玉书说，现在已知的发达文字，如中国的甲骨文、埃及的象形文字和西亚的楔形文字，这三种原生的古文字都没有经过长期发展演变之后成为文字的证据。
根据一份苏美尔人的古代文献显示，他们认为自己的文字是一位英雄所造，这位英雄就是乌鲁克的国王恩美卡。
在古代中国，我们也有自己的“造字英雄”——仓颉。一个特定的传奇人物出现在文字初步成熟的节点，无论西亚还是东亚，这显然不是巧合。
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