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梦好莫催醒嘿
陈子昂认为，汉魏建安风骨没有传到晋宋两朝和隔着长江偏安一隅的齐梁，诗歌没有发出强劲有力的富有进取力量的时代精神，集体退缩回自己的内心世界，全力关注自己那个充满世俗艳情的小世界里。因为感情无力，齐梁的诗歌就以逐章逐句为荣，抛弃掉了古诗言志的传统，反而发展到“为文造情”的尴尬境地。“为文造情”是陈子昂痛恨齐梁诗歌怒其不争的源头。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，为文与做人是一样的道理，如果诗歌形式的“文”胜过思想感情的“质”，未免虚伪浮夸。齐梁以来的诗歌就是文胜于质，犹如披着华丽的衣服，而丢失了灵魂一般，毫无生命力可言。
梦好莫催醒嘿 回复 @梦好莫催醒嘿：
陈子昂提倡汉魏风骨，拯救诗歌于繁杂华丽的形式之中，彻底终结宫体诗的萎靡和陋习，其文学成就在近百年文学史上达到了顶峰！只等盛唐的李杜来超越啦。
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梦好莫催醒嘿
陈子昂认为，汉魏建安风骨没有传到晋宋两朝和隔着长江偏安一隅的齐梁，诗歌没有发出强劲有力的富有进取力量的时代精神，集体退缩回自己的内心世界，全力关注自己那个充满世俗艳情的小世界里。因为感情无力，齐梁的诗歌就以逐章逐句为荣，抛弃掉了古诗言志的传统，反而发展到“为文造情”的尴尬境地。“为文造情”是陈子昂痛恨齐梁诗歌怒其不争的源头。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，为文与做人是一样的道理，如果诗歌形式的“文”胜过思想感情的“质”，未免虚伪浮夸。齐梁以来的诗歌就是文胜于质，犹如披着华丽的衣服，而丢失了灵魂一般，毫无生命力可言。
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陈子昂提倡汉魏风骨，拯救诗歌于繁杂华丽的形式之中，彻底终结宫体诗的萎靡和陋习，其文学成就在近百年文学史上达到了顶峰！只等盛唐的李杜来超越啦。
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