从究竟真相上来说,观就是一件事——“观”,它不分“内观”、“外观”或“全观”。一但有分别,皆“落”所观之物,而非“观”之者本身。“观”,就是从一开始,直在“观”中——不管所观对象是什么、是谁,从开始就直以“观”存在。所以,观有什么目的?没目的,观就是观;观有什么对象?没对象,观本身就是它自己的对象。
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