声音简介
朗读者：明空悟戒
现在我想我们已经准备好来谈论力量了。力量对于每一个人来说都是基本 的。为了成为一个有效的人，每个人都需要充分发展他自己的力量。根据韦氏 词典的解释，力量(power )是来自于一个意思是“变得有能力”(to be able) 的词语。它被定义为行动的能力，产生效果的能力，生理的力量，控制感，权 威性或者对他人的影响力。
身体力量是人们发展的第一种力量。我们可以想象婴儿初生时的第一声啼
哭让他的肺功能得到怎样的发展。之后，生理的协调性，像翻身、坐立、彳亍
走、抓握东西，甚至上厕所的训练都是令人愉快的回忆。孩子就如预期的那样 成长着。简单地说，他学习着运用自己的身体，最后就可以让身体对他的需求 做出适当的反应。多年以来我注意到父母有无穷无尽的耐心去教孩子发展他们 身体的力量，并且对于孩子的每一个成功的尝试都感到欢欣鼓舞。
我想这同样适用于教孩子们其他领域的东西——有耐心并且对于孩子们新
发展的力量表示喜悦和支持。其他个人要发展的能力包括情绪的、社会的、智 力的、物质的和精神层面的。
一个人在学习、集中注意、问题解决和创新等方面展现他智力上的力量。
这些精力是更加难教的，但是可以通过父母表达他们对于孩子做出第一步尝试 时的喜悦来弥补。父母可以传递这样的讯息：“我生了一个聪明的孩子！"
一个人的情绪能力是能够自由而公开地体验所有的情绪，清晰地表达它
们，并且把它们通过建设性的行为引导出来。这往往是要传授的最令人恐慌的 能力，所以一定要不断鼓励自己并且支持每一次的尝试。
一个孩子的物质力量，是由他利用环境来满足个人需要的同时也考虑到他
人的需要来证明的。不幸的是，这种力量的效果总是受到限制。你可能想要找 出其他的机会——玩的时间，打盹的时间，或者甚至是釆花的时间，来向你的 孩子展现物质的力量。
一个人的社会能力是通过他和其他人的接触来展现的，表现在可以为了共
同的目标而和别人一起合作，共同分享以及如何去领导和服从。这方面父母可 以有很多机会表达他们对孩子的喜悦和支持。
精神力量可以从一个人对生命的尊重中看出来——对他自己和其他所有的 生命的尊重，包括动物和自然，带着被我们称之为神的普遍存在的生命力量的 一种认识。很多人都把他们这一部分的生活限制在一个小时内或者只在星期 天。我想我们中大部分人都知道所有的人类都有着精神的一面，这是和我们的 灵魂相关的方面。现在，在不同的种族，经济团体和代际之间的关系中，我们正经历着一个十分艰难的时光。一个理想的解决方式就是我们发展自己的精神 力量并愿意把它更大限度地付诸实践。
为了自由和开放地面对生命，我认为我们需要发展所有这些方面的力量。
我将使用形容词而不是韦氏中词典所用的词来定义力量：能干的、活跃
的、有效的、强大的、有影响力的、控制的和权威的。这些是力量的主要方
i。很少有人会反对前面的五个形容词，但是最后的两个可能会引起困惑或者
负面的信息。这些词更多地和力量的负面运用有关。暴力是一个更极端的例 子，它是毁灭性地运用力量。
控制、责任和决策都与力量相关。我对于自己、对于你或者对于我所处的
如果我想要理解两个人在特定的时间会发生什么行为，我可以从三个方面来看。
第一个方面是每个人自我价值的水平（在此时此刻我是如何感知我自己 的）;第二个方面是每个人对于另一个人的反应（我如何看和听，我该说些什 么）；而第三个方面是每个人在此刻对于可利用资源的了解（我在哪里，现在 是什么时间，什么地点，什么情境，谁在这里，我想要发生什么，在这个现实 中有什么样的可能性存在）。总结起来，可以提岀以下几条:
个体A和个体B的自尊;
A对于B的反应以及B对于A的反应；
A对于存在着什么样的可能性的图式;
B对于存在着什么样的可能性的图式。
一个有效的方法是把这些事情分成你可以控制的和你只能施加影响的两
类。我对选择具有控制能力，选择行动还是不行动，以及行动的过程。对于这 样的事情，我能够对自己负责。但我不能够对那些呈现给我而我只能做出反应 的事物负责。我不能为走路时天上下的雨而对自己负责；我只能对于自己如何
反应负责。
我不能够为你的眼泪负责，我只能为如何回应它们而负责。我所做出的反
应可能会影响你哭泣的行为，但是不会决定它。它是由你来决定的。或许是我 施加了一些影响力，使得你感到你必须以哭泣作为回应。我想我们每个人，都
应该承担能够知觉到的自己对其他人所施加影响的责任。如果我28岁，是你的 母亲，而你只有3岁，那么我对于你的影响无疑比你是一位28岁的我的同事要来 得强。一些情境和一些反应比其他的情境和反应更有影响力，而我也认识到了 这一点。这就意味着我有伦理和道德上的责任对你更人道一些。
人们对于什么是责任和如何承担责任有着很多模糊的认识。我可以告诉你
们我是如何学会负责任的。首先，我清楚地知道我会表现岀什么：我的语言、 想法、身体运动和我的行为。我也许会被你影响，但是我可以决定对这种影响 做出何种反应，因此这一部分完全是我的个人意愿体现。
不论你产生了什么反应，它们都是你个人意愿的体现并且表达了你决定接
受何种影响。当我承认这些时，我就开始负责任。我可以让你影响我，但是只 有我才可以决定对此影响做出什么样的行动。三种例外的情况是：当一个人还 是婴儿，处于无意识的状态，或者得了严重的生理疾病。另外，如果我有高度 的自尊，我会感到对于你的影响是可以自由监控的。
如果我们不知道是自己决定了如何使用影响我们的力量，那么就很容易感
到不安全，和其他人建立的关系也会变得充满指责、不满意，使我们陷入无助 甚至更不安全的境地。我想在这里指出，现实的客观部分不会因为我们的选择而改变。我们可以
用盲人的客观现实为例。如果你眼睛看不见，在你因为瞎了而指责这个世界的 时候，你将会把所有精力都放在憎恨世界和同情自己上，最后变成一个束手无 策的人。显然，当你在这样做的时候，你没有负起承认客观现实的责任。一旦 你承认了，你可以把你的精力放在创建和发展自己上。下面是相同主题的另外一个例子。
丈夫在下午5:30冲着他的妻子大吼：“你这该死的笨蛋！”无论他应该说 或者想要说什么，或者甚至他是否知道他在说的是什么都和他的妻子在当时需 要处理的事情无关。不知道她是否了解，她对于自己该如何反应有几个选择。
这可能不会比眼睛瞎了更令人愉快，但是她确实有一些选择的机会。你或许记 得在交流那」章中谈到的她拥有的可能性。
“对不起，你是对的。”（讨好型）
“不要叫我的名字，你这个白痴！”（以指责反击） “我猜想在婚姻中会有像这样的时候。”（超理智型）
“史密斯先生打来电话并希望你马上回电话。”（打岔型）
表达。在第〜个说法里面，她在回应他的痛苦；而第二个说法是对于她自己的 痛苦的反应。
每一种反应都可能影响她丈夫的回应。因为它们是不同的，因此也必定有
不同的结果；但是同样地，她如何反应并不会决定他的反应。
在家庭中，不幸的是控制和权威通常都被认为是父母最大的特权:
（父母）控制着你（我的孩子）o ”在这种方式下，孩子不会发展出对于权力的 积极使用，并可能会在成年后陷入一些顽固的问题当中。这里有两种使用权威的 方法可以产生不一样的结果。父母经常以一个授权的领导者的形象说话还是以一 个独裁者的形象说话？如果他以一个授权的领导者的方式说话，那么控制就可以 被用作是一种学习或者工具。这同样也可以为学习权力提供一个模式。
像老板那样差遣一个孩子，从另一个角度来说，不能教会孩子建设性地发
展出个人的权力。这种差遣的结果是孩子的自尊变低，另一个关于代沟的例子
可以很好地说明问题。其实真正让父母担心的是孩子们情绪力量的发展，那些基本的情绪，比如：孤独、难过、 爱、喜悦、愤怒、恐惧、沮丧、怜悯和羞耻。
那些基本的情绪，比“不要生气。” “你怎么可以爱她？她是（天主教徒，犹太人，黑人，或者白人）” “大男孩子不应该害怕。”
“只有小孩子才会抱怨。”
“如果你做了要求你做的事，就不会孤单了。”
“你应该为你自己感到羞耻。”
“不要那么容易激动。”
“要坚定不移。”
这些评价是家庭中和情绪相关的一些教育。我们的情绪是我们对人的感觉 的体验。我们的情绪传递着生命的能量。为了对我们有帮助，它们需要被赞 赏，被承认，并且有合适的方式去表达。对于一个人的感受，永远没有专业的 论断。一个人感受着他自己的感觉。最大的错误在于把感觉当成是行为的基础
（“我生了你的气，所以我打了你”）O
不幸的是，几乎没有父母发展出足够的情绪力量去容忍情绪，几乎也没有
父母在孩子们的身上发展这种力量。事实上，情绪的力量是如此之恐怖以至于 经常受到主动的压抑。这种恐惧很多是来源于忽视。
我自己的感觉是如果成年人知道如何建设性地使用他们自己的情绪力量，' 他们会更愿意帮助他们的孩子发展这种能力。你目前读到的这些内容，我希望 的知识能够对你在这个主题上的认识和行为有所帮助。
由此引发了关于性的基本知识。家庭要教授给孩子关于男性和女性的知
识一一最广泛意义上的性和最狭义上的跟生殖器有关的性。婴儿在出生时就可 以清楚地分成两种性别，但是这并不意味着确定了每个人如何长大并认识他
（她）自己的性别，或者会找到他（她）和另一性别共同相处的方式。男人和女 入是不同的，但不同又会怎样？很多事情都取决于父母在回答这些问题时如何给 孩子们答案。孩子们一部分的知识来自于在父母回答这些问题时对父母的体验。
每一位父母如何帮助孩子建立他们的性别认同是家庭蓝图中基本的部分O
每个父母都代表了一种性别，而孩子就有了他（她）的性别榜样。你知道
每一个孩子在发展性别认同时都是需要一个男性和一个女性共同作用的吗？每 个人包括了性的两个方面。每个男人都有女性的特质；每个女人也都有一些男 性特质。我确信在男性和女性之间唯一的差异是生理上和性方面的。所有其他 所认为的不同都是文化强加的，会随着文化的不同而改变。
没有一个女人可以说岀做一个男人是什么样的感受，也没有男人可以说出
做一个女人是什么感觉。当你认识到没有女人知道拥有阴茎并使用它是什么感
觉，或者在她的脸上长满毛发是什么样子时，这就是显而易见的了。同样地,
没有男人能够体会来月经、怀孕和妊娠是什么感受。在生命中，大多数人都会 和另一性别的人结合，因此这可以分享重要的信息。每个人要教对方另一种性 别是什么样的。父亲教年幼的儿子什么是一个男性，一个男人怎么看待事情, 怎样与女性相处；母亲和她年幼的女儿之间也是如此。通过这种教学，孩子们 发展出一些图式，关于男人是什么样，女人是什么样，他们之间彼此是什么关 系。显然，如果父母不理解这些，不把自己视为有性别的人，或者不把性别看 成是有差异而一视同仁，就会产生困惑。
如果孩子的父亲和母亲没有一个健康的方式来处理他们之间的差异（包括
他们的身体），孩子就没有一个清楚的想法，不知该如何认同自己作为一名男 性，或者认同作为一名女性，以及如何享受和欣赏异性。为了使完整性成为可 能，孩子需要从父母双方那里学习。这在单亲家庭或者同性别父母的家庭中需 要做更多的努力。重点是我们欠孩子们一个生活的榜样，让他们可以体验他们 的完整性。
之所以这么说是因为很多父母自己也没有得到过这些教育。因此他们如何
教他们的孩子们呢？所幸的是我们在任何年纪都可以学习。像我们在规则那一 章屮说到的，很多年来性器官都被视为肮脏的和可耻的，这给公开地谈论男 性-女性的问题带来了额外的障碍。如果不包括关于阴茎的内容，你就不可能 真正自由地谈论男性和女性。今天，这些信息在书籍和杂志中已经很容易就可 以得到了。
作为一个有性别的个体，孩子们在家庭中观察父母对待彼此的方式以及他 们如何公开地、坦诚地处理男女之间的性间题，能从中学到很多。如果你作为 一名女性，不欣赏你的丈夫，也不能从他身上找到快乐和满足，你如何教你的 女儿去欣赏男人呢？对于父亲也是一样。无论如何，性的话题必须揭掉神秘的 面纱，这样从家庭中成K起来的成年人会变得更加完整。
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