发刊词：学《易》有什么妙处

这《易经》让你一听就懂，一懂就用。

《易经》是传统经典的源头，其中包含着对天地人生的思考，对世事变化的洞察，是上古文明的智慧集结。

流传三千年之后，我们看《易经》，却如同天书：文字生僻，语言隐晦，道理被隐藏在物象之后。

东成老师的易经课，从卦爻易理中讲述人生哲理，从象数符号中发现万事规律，将博大精深娓娓道来，化晦涩生僻为一读就懂。

这易经循序渐进，从《易经》的起源、六十四卦中的哲理开始，为大家迈入《易经》这一玄妙殿堂搭起十二级台阶。在台阶的尽头，教会大家如何在社会生活中用易经哲学来提升自己的思维。

易门十二阶

第一阶叫“是何第一”，讲《易》是什么；

第二阶叫“由来第二”，讲《易》是怎么来的；

第三阶叫“利用第三”，讲《易》对我们有利有用，利在何处，用在何处；

第四阶叫“通晓第四”，讲八卦，要想搞懂六十四卦，必须通晓八卦；

第五阶叫“初识第五”，讲简要的六十四卦，先对六十四卦有一个初步的认识；

第六阶叫“明见第六”，讲明确无误地看出反卦、对卦或者错卦、综卦与交互卦；

第七阶叫“看爻第七”，讲如何看六十四卦的卦爻；

第八阶叫“玩辞第八”，讲如何看六十四卦的卦爻辞；

第九阶叫“取道第九”，讲五行干支；

第十阶叫“占卦第十”，讲最古老的大衍筮法与汉代的易林占法；

第十一阶叫“占卦第十一”，讲最常用、最管用的纳甲占法；

第十二阶叫“占卦第十二”，讲最玄妙的梅花占法。

文稿：

学《易》有什么好处？

对于《易经》，相信大家都有所耳闻，都有几分想往，但大家知道学《易经》有什么好处吗？或许有的朋友会回答说：“学了《易经》，就会卜卦算命”，这样的回答对不对呢？要是不把《易经》看做街头路边的地摊货，这样的回答没什么不对，《易经》是一架极为精密的预测模型，的确可以预知吉凶，让我们能够趋吉避凶，让我们能够决疑决策，只要大家跟着我们这个节目系统地、逐渐深入地学习，一定都能学会应用；但学《易经》的好处并非只有这一点。

第一，学《易经》可以给我们的生命一个托底，叫“无大过”。

《论语》里面记载了孔子说过的一句话，他说：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”意思是说，假如我能在50岁的时候开始学《易》，那就不会犯大的错误了。孔子当然没有犯下什么大的错误，但他提到的“大过”的确是指大的错误，甚至是指颠覆性的错误。“大过”是六十四卦当中一个卦的卦名，这个卦就是大过卦，大过卦的卦象，是“水能载舟，亦能覆舟”的“覆舟”，也就是翻船、颠覆。在我们的现实生活当中，有多少人，多少曾经很成功、很风光的人，最后翻船了、颠覆了，从此一蹶不振，或者万劫不复。大家想想，我们学《易经》，如果能够深刻体悟其中的天地之道、生命之道，从而避免翻船、颠覆，给我们的生命以至我们的事业、家人一个坚实的托底，那该是多么的意义重大。

第二，学《易经》可以给我们的生命一个高度。

这个高度指的是什么呢？指的是养成驾驭各种变局、处置各种难题的大智慧、大觉悟，也可以说是构建中正、和美的家国、社会、人生的大智慧、大觉悟。无论你是为官一方，还是领导一个企业、一个团队，无论你是在经营事业还是亲情、爱情、友情，如果你能够深刻体悟《易经》当中的天地之道、生命之道，你会变得既上进，又谦下，既富有激情，又极具理性，既严谨精细，又宽厚温和，既知道怎么当一把手，又知道怎么当副手、当手下，既会为自己考虑，又会为他人着想……总之，学《易经》的过程，就好比是一个重装或者升级智慧、觉悟系统与思维、行为系统的过程。

“一听就懂的《易经》”，会怎样帮助大家收获学《易经》的好处呢？

我觉得是它足够重视《易经》的卜筮、占卦这一职能和功用。该怎么理解《易经》的卜筮、占卦这一职能和功用呢？我打个比方吧，如果《易经》是一个登峰造极、神乎其技的武学宗师，那卜筮、占卦就是打架，武学宗师当然不是爱打架的愣头青，武学宗师大多数时候根本不用出手打架，但武学宗师要是不擅长打架甚至于不会打架，那岂不是太荒唐、太可笑了吗？

大家应该已经注意到了，在十二级的“易门前阶”当中，第十、第十一、第十二级讲的都是占卦，历史上影响最大、最重要的几种卜筮、占卦之法全部都要讲到。为什么要如此重视卜筮、占卦呢？道理很简单，不精通卜筮、占卦，根本不可能真实地体验到《易经》的美妙与神妙，也根本不可能感悟到《易经》当中蕴含的天地之道和生命之道，就好比不精通搏击格斗，根本不可能成为武学宗师一样。

我们甚至可以这么说，《易经》当中蕴含的天地之道和生命之道，也在卜筮、占卦里面。孔子有一句话，说他“与史巫同途而殊归”，请大家注意，是“同途而殊归”，不是“殊途而同归”，什么叫“史巫”？历史的“史”，巫师的“巫”，“史巫”就是专业从事卜筮、占卦的人，孔子说他“与史巫同途而殊归”，意思就是他虽然与专业从事卜筮、占卦的人走一样的路，最后却到达不同的目的地。也就是说，孔子是通过卜筮、占卦这一条路，最后才找到、走到他的目的地，这个目的地，就是《易经》当中蕴含的天地之道和生命之道。

曾经有朋友问我，“你的初衷是什么？”说实话，在我写书之前和写书的近十年间，我从来没有想过这个问题。如果一定要探寻潜意识里面的动机，我觉得大概有两点：

一是我在我们的文化源头看到了一派晶莹的冰川，极为圣洁，极为壮丽，我想把我看到的这一幕告诉我身边的朋友，也包括我自己和朋友们的孩子……

二是如果大家愿意走进经典，那么，“一读就懂”这套书、“一听就懂”这个系列节目，就是你登山的阶梯，就是你游览名胜的导游，就是送你前往彼岸的摆渡的艄公……

说到这里，我要特别表明一个观点，有人说文脉已经断了，有人担心文脉会断，而我从不认为文脉已经断了，也从不担心文脉会断，什么理由呢？

第一，在我们的文化里面，至少有两股非常强大的力量，一股是天道的力量，一股是人性的力量，这两股力量交织在一起，形成了我们的文化长河，大家想想，从古到今，从今往后，无论千年万年，天道和人性会改变吗？会消亡吗？不会！只要天道和人性不变、不亡，我们的文脉就不会断。

第二，王阳明说过一段话，我非常认同，大意是：我们的祖先担心我们受穷挨饿，给我们留下了一大笔财富，那些穿越几千年的经典就是记载这一大笔财富的账本，而我们的心，就是存放这一大笔财富的库房！这一段话非常妙，经典就是账本，记载着财富；心就是库房，存放着财富；太妙了。经典是账本，这好理解，心是库房，这怎么理解呢？我们求佛，佛就在心里，莫向外求；我们求仁，仁爱、仁义的“仁”， 仁就在心里，莫向外求；我们求经典中的义理，经典中的义理当然也一样在我们的心里，也一样莫向外求。只要经典不丢，只要人心不死，我们的文脉就不会断。