“与之环则还，与之玦则绝。”在暑期热映的电影《封神第一部》里，西伯侯姬昌曾送给小儿姬发一枚玉环，这枚玉环成为代表西岐父子之间深厚眷恋的重要道具，也是影片结尾处，姬发拼尽全力回到父亲身边，触发观众泪点的点睛之物。
玉环，在博物馆里不难见到。而你或许还曾见过玉玦、玉璧、玉瑗、玉琮、玉璇玑等文物。它们不仅名字让人眼花缭乱，长相也颇为相似。
你知道怎么区分吗？
不妨从《沈从文讲文物》找门道，书中，著名作家、原中国历史博物馆研究馆员沈从文先生为我们支招；此外，记者还走进随州市博物馆，在工作人员的讲解下，带你一睹古老玉器的时光之美。
玉璧
孔小边大叫璧，孔边相等叫环
为我们在《边城》中，描写过善良与纯洁的沈从文，后半生致力于文物研究，对鉴赏多类别文物的门道如数家珍。如果你于上世纪五六十年代，去过中国历史博物馆，或许可有幸在展厅遇到“主动为观众讲解”的先生。
2022年11月，江苏凤凰文艺出版社出版《沈从文讲文物》，该书收录了中国文物研究先驱之一沈从文，关于“玉”等研究主题的主要作品。沈从文提到，玉的应用从石器应用挑选而来，而圆形石斧到玉器上发展为三种，即璧、环、瑗。它们的区别为——玉璧的中心孔径小于边宽，玉环的中心孔径等于边宽，玉瑗的中心孔径大于边宽。
青玉瑗
沈从文说猜不透的是璇玑
随州市博物馆馆藏有玉壁为青色玉质，局部褐、黄色沁。壁饰六组同心圆阴线，中央有穿孔且孔径明显小于边宽，孔边凸起领部。随州市博物馆工作人员后白石向极目新闻记者介绍，这件玉璧为随州叶家山墓地出土。这种大型的同心圆有领玉璧是晚商时期的典型器物，其制作年代也应在晚商。
同样出土于随州叶家山墓地，现藏于随州市博物馆的这件玉琮，看起来与璧、环、瑗的模样存在较明显差异，并非中央有穿孔的扁平状圆形玉器，而是内圆外方。“西周时期玉琮体形较新石器时代矮小而光素，其发展已近尾声。”后白石介绍。
玉琮
《沈从文讲文物》一书中，沈从文表示“内圆外方”有象征，有说与井田制有关，也用于殉葬，而“和琮同样不易理解的是璇玑。”
璇玑如一个齿轮，照例有三角圭。曾有学者推测为古代一种玉质观测天象的天文仪器；有学者倾向于其具有某种礼仪性质，非实用器；还有学者推测为纺织工具等。众说纷纭。
新石器时代玉璇玑
玉玦有一缺口，项羽看懂其意却不回应
记者了解到，河南博物院曾在其原创文物纪录片《中原藏珍》中介绍过河南安阳殷墟妇好墓出土的青玉瑗。并提到玉璧、玉瑗、玉环、玉玦古时有严格的使用场合和用途——《荀子大略》记载有“ 问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”
沈从文也曾介绍，古时凡天子召见诸侯，诸侯召见卿大夫，使者会持瑗作为凭证，即“召人以瑗”。而环与瑗相同，象征“还”。因此，我们在电影《封神第一部》中看到，当镜头对准远离父兄，独自入商为质子的姬发时，导演也毫不吝啬地对玉环多次特写。
“玉环，身处其中是家，外出是乡。”如果说玉环是异乡人的牵挂，那么玦则为此生不复相见，代表着“绝”。
《封神第一部》中回家的姬发
玉玦
玉玦与玉环形制相仿，是周边有一个缺口的圆玉。
或许你曾先于走进博物馆而在中学课本中“接触”过玉玦。
还记得《鸿门宴》中的“项庄舞剑，意在沛公”吗？其实在项庄拔剑，欲刺杀刘邦之前，项羽的谋士范增已“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，即多次举玉玦，提醒项羽要下决心。只是西楚霸王项羽心软了，“默然不应”。
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