《郭店楚简·老子红丝砚雕集》诵读4.0

2023-08-27 11:35:0308:08 431
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絕智弃卞(辨),民利百伓(pī);絕攷(巧)弃利,覜(tiào眺)惻亡又(有);絕僞弃慮,民复季子。三言以為吏,不足,或命(令)之或(乎)豆(屬)。視索(素)保僕(樸pú),少厶(私)須(寡)欲。江(海)所以為百浴(谷)王,以其能為百浴(穀)下,是以能為百浴(谷)王。聖人之才(在)民前也,以身後之;其才(在)民上也,以言下之。其才(在)民上也,民弗厚①也;其在民前也,民弗害也。天下乐进而弗詀(zhān厌)。以其不静(争)也,古(故)天下莫能与之静(争);zuì辠(罪)莫厚乎甚欲,咎莫佥(qiān险)乎谷(欲)得,化(祸)莫大乎不智(知)足。智(知)足之为足,此亘(恒)足矣。以②(道)差(佐)人宔(zhǔ主)者,不谷(欲)以兵强于天下。善者果而已,不以取强。果而弗癹(伐),果而弗乔(骄),果而弗矜,是胃(谓)果而不强,其事好。长古之善为士者,必非溺玄达,深不可志,是以为之颂。夜(豫)乎奴③(如)冬涉川,猷(犹)乎其奴(如)愄(畏)四邑(邻),敢(俨)乎其奴(如)客,涣乎其奴(如)怿(释),屯乎其奴(如)朴,坉(tún沌)乎其若浊。竺(孰)能浊,以朿(cì静)者,将舍(徐)清。竺(孰)能厈(hàn安)以迬(zhù动)者,将舍(徐)生。保此道者不谷(欲)尚呈(盈)。为之者败之,执之者远之。是以圣人亡为古(故)亡败,亡执古(故)亡失。临事之纪,誓(慎)冬(终)女(如)始,此亡败事矣。圣人谷(欲)不谷(欲)④,不贵难得之货;教不教,复众之所过。是古(故)圣人能尃(辅)万勿(物)之自肰(rán然),而弗能为。(道)亘(恒)亡为也。侯王能守之,而万勿(物)将自(化)。(化)而欲作,将贞(正/镇)之以亡名之朴。夫⑤亦将智(知),智(知)足以朿(cì静),万勿(物)将自定。为亡为,事亡事,未(味)亡未(味)。大,少(小)之;多惕(易)必多难。是以圣人猷(犹)难之,古(故)终亡难。天下皆智(知)美之为美也,亞(恶)已;皆智(知)善,此其不善已。又(有)亡之相生也,戁(nǎn难)惕(易)之相成也,长耑(duan短)之相型(形)也,高下之相浧(盈)也,音聖(声)之相和也,先后之相堕(随)也。是以⑥圣人居亡为之事,行不言之教。万勿(物)作而弗始也,为而弗志(恃)也,成而弗居。天唯弗居也,是以弗去也。道亘(恒)亡名,朴、唯(虽)、妻(微),天地弗敢臣,侯王女(如)能兽(守)之,万勿(物)将自宾。天地⑦相合也,以逾甘露。民莫之命(令)天(夫)自均。安始折(制)又(有)名。名亦既又(有),夫亦将智(知)止,智(知)止所以不始(殆)。卑(譬)道之才(在)天下也,犹少(小)浴(谷)之与江海。又(有)< >(物)蟲(chóng混)成,先天地生,敓(duó夺)穆蜀(独)立不亥 (hài改),可以为天下母。未智(知)其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反(返)。天大,地大,道大,王亦大。國(域)中又(有)四大安,王居一安。人法地,地法天,天法道,道法自肰(然)。天地之间,其猷(犹)橐龠与?虚而不⑧屈,动而愈出。至虚恒也;兽(守)中(冲)䈞(dǔ笃)也。万勿(物)方作,居以须(顾)复也。天道员员(圆/云),各复其堇(仅/根)。其安也,易持也;其未兆也,易谋也;其脆也,易谋(泮/判)也;其幾也,易(践)也。为之于其亡有也,治之于其未乱。合□□□□□□末,九成之台,作□□□□□□□□□足下(合抱之木,生于毫末。九成之台,作于蔂土。千里之行,始于足下)。智(知)之者弗言,言之者弗智(知)。闭其兑,赛(塞)其门,和其光,迥(同)其塵(尘),塵(尘)畜刂其赑,解其纷,是胃(谓)玄同。古(故)不可得而新(亲),亦不可得而疏;不可得而利,亦不⑨可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。古(故)为天下贵。以正之(治)邦,以(奇)甬(用)兵,以亡事取天下。吾可(何)以智(知)其肰(然)也?夫天多期(忌)韦(讳),而民爾(弥)畔(叛)。民多利器而邦慈(滋)昏。人多智(知)而(奇)勿(物)慈(滋)起。法物慈(滋)章(彰),覜(盗)恻(贼)多又(有)。是⑩以圣人之言曰:我亡事而民自富,我亡为而民自化,我好青(静)而民自正,我谷(欲)不谷(欲)而民自檏(朴)。酓(yǎn含)惪(德)之厚者,比于赤子。螝(huǐ)虿(chài)虿它(蛇)弗蛰,攫鸟兽兽弗扣,骨溺(弱)堇(筋)柔而捉固,未智(知)牝戊(wù牡)之合然朘(zuī)怒,精之至也。终日呼而不懮(忧),和之至也。和曰常,智(知)和曰明,益生曰祥。心史(使)气曰强,勿(物)壮则老,是胃(谓)不道。名与⑪身䈞(dǔ孰)新(亲)?身与货䈞(dǔ孰)多?得与亡䈞(孰)疠(病)?甚炁(qì爱)必大费,厚藏必多亡。古(故)智(知)足不辱,智(知)止不怠(殆),可以长旧(久)。返也者,道僮(tóng动)也。溺(弱)也者,道之甬(yǒng用)也。天下之勿(物)生于又(有),生于亡(无)。持而浧(yíng盈)之,不不若已。湍而羣(qún群)之,不可长保也。金玉浧(盈)室,莫能兽(守)也,贵福(富)乔(骄),自遗咎也。攻(功)述(遂)身退,天之道也。

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