《道德经》 第二章 有无相生
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，思不善矣。
故有无相生，难易相成，肠断相形，高下相迎，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
解释：
天下人都知道，美之所以为美，就是因为有丑的存在。都知道，善之所以为善，就是因为有不善的存在，因此有与无相互生成，难与易相互促成，长与短相互显现，高与下相互映衬，音与声相互和谐，前与后相互随从，这是永恒的规律。因此，圣人依照”无为“的原则办事，实行“不言”的教化。万物生长而顺其自然，生养万物而不占为己有，任其自然而为而不去把持，有所建树而不自居其功。正是因为不居功所以此功绩也就不会消散。
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