声音简介
问：你认为解脱是与神合一吗？
答：我们所说的“与神合一”不是一种体验。它既不是一种洞见，也不是一种知道。它指的是主-客体现实的消融，更确切地说，是体验者、体验对象和体验过程三者融入空无和不可知。
问：不可知是什么意思？
答：实际上，并非只有不可知。其实不可知来自于体验的缺席。当我谈及不可知时，我并不是指一种不聚焦于念头的个人状态——“我不思考”这种丈二和尚摸不着头脑的事。“不可知”意味着没有体验。没有什么是可知的，因为没有对于任何事情的体验。
问：这就是与神合一吗？
答：可以这么说。有趣的是，实际上根本没有这回事。分离是一种幻象，因此就没有真正的融入空无这回事。那不是会在将来某一天发生的事。事实上，它就不会真正发生。
问：不会发生？
答：对，不会发生。这一整出“与上帝合一”的戏码建立在有一个分离实体的假想剧本之上。然而并没有（分离的实体）。（一切）已经是合一的了，并且只有合一。体验本身并非真实的，因而关于未来体验的假设不过是出自当下虚幻的体验罢了。当下没有体验，未来也不会有任何体验。从“我”看上去的视角来看，解脱被认为是一种意识层面知道并感觉到“事事皆好”的持续体验。这么说吧，何止是好，简直不要太好。可这种（发生于）未来的持续体验并不存在。
问：但确实有“绝对完美”的体验存在。
答：是的，可它们仍然是体验而已，根本不能令人心满意足。它们不会满足（人们）对“与神合一”的憧憬。在那种体验中，没有什么东西成为一体。那无非是另外一种体验罢了。
问：嗯。可是有一天它也许会持续下去。
答：是的，希望如此。 （Andreas这句话说的比较含蓄，其实想说的是“别做梦了”）
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