丁火-九月

九月丁火

丁生戌月，伤官旺地，非配印以天雷勾旺地火难以成功。戌中藏财，身财聚宫，有珠玉暗藏之象。所谓伤官生暗财，所指支宫本气为伤，且与财聚宫。或燥土逢水润亦可生金而言可生暗财。人道所喻：筹谋亦可落地，非妄想之辈。此乃其理，亦合其性。其性秉然，其行自然。戌月所生之人，当查人元司令，为辛者可参详酉月；为丁者，可参详午月。所异之处，当以戊为主，以戌月主象而参详之。例辛掌人元司令者，财之念重，多言亦行能；丁掌人元司令者，多言亦行，但行之少成。行之少成者，又得禄宫之承，故此专一者，亦可大成。反之辛掌人元司令者，成于量而难葆其质而为忧也！知之为改之基，改之为命之幸，幸而有成者，为君子也！

再言丁生戌月，为真伤官局。火土伤官，化伤为秀，颇难矣！伤为吉用而无外乎制官杀、生财。论官杀之制，真神动且强，见壬官必伤之。丁合壬而忠，必又反克之。故此戊神之用，其度最难拿捏。壬得生助且强者，堪与戊战，而丁之功，必要行木旺之乡方可有能。火乡因戊旺强则官殆为凶也！见癸杀，戊必合之，辱之。化火甚难，因土为主而火为客也，最大不过火土两旺。火土两旺成金木无存之象者，难逃贫夭，此又为不可不察也！生财之功，当财星出干为上。谓之生而有成也！辛不喜旺丁，不喜土重；庚不喜弱丁。两财得用，皆不可无甲。用辛者，甲可藏支亥。用庚者，甲还需出干生丁。庚辛同出者，用辛者言其文才，用庚者，言其武功。庚辛皆为用者，文韬武略。庚得假权者，不逊于用甲之局。

见甲戌月，年必甲、己。甲年，两甲同透于干，生身、制伤皆有能。辅以财星归时，如庚子时。庚以月提而言其大范畴之强弱，以其坐宫而言当下之旺衰。此类可论许大愿而弃眼下而筹谋人生。且以支宫而论人道，以干星而论天纲。此类又引喻为：求长久提纲之旺达，而弃唾手可得之时财，得人道之官贵。诸如此类推衍之法，不赘述，大家自行脑补之！己年，甲己相合，印弃身而去，不为喜也。丁可再求它处生旺自身。有者论吉，无则论寡。若中年行木乡者，且木旺成象者，必是女命论富。若中年行火乡并木旺者，必为男命，则无金水难发。若元造金水旺者，中年行火乡亦得富，但恐有刑伤。

见丙戌月，年必乙、庚。乙年，年乙多做闲神。见局内金水旺寒，丙有调侯之功，于丁有益，且能护年乙。人道所喻：人道有成者，可衣锦还乡，对五福之亲有助。以管窥豹而知其全，则多明了其性。其中以乙亥、乙卯、乙未为多吉且心无旁骛之年。见乙巳、乙酉、乙丑三年者，付出亦有实质性所取居多。其所判还需观旁支与之所配。不可拘泥于上也！庚年，财出有劫，当配官杀。可取丁亥日为吉。归时见壬时，以丁合壬入局而不可言化。合而不化，可制劫存财。人道所喻：取官为用，而非以身陷之。官可借而用之，不可以身靠之。行运见庚寅、辛卯运。干气破丁壬之合，为吉。最后言干见财官，有则有之，无则难之。

见戊戌月，年必丙、辛。丙年，劫生旺伤，其医法有二：一、归时甲辰，伤官配印；二、归时丙午，身旺有泄。二法所用，人道有别：一、用印者寿久，无印者寿短；二、用印者可掌权立威，无印者盛名赫赫。二者皆以有水在支为美。见亥宫者，可立庙堂之上；见子宫者，专于一业。此审命之法，为官贵甄别所用，非俗民可取。归时为财星者，言富不言贵。辛年，土重金埋，则喜辛亥之年。

见庚戌月，年必丁、壬。丁年，两星环月，庚得旺势，戊莫出干，谓为贵也！

本节引文已言庚、辛之用。再追言庚之假权，必为见卯支。月见兔宫，当立庙堂。支汇亥卯未者，贵极人臣。归时当为癸卯、丁未、辛亥。此之论，亦为官贵甄别所用。俗人者求财问事，贵人者自求天成。壬年，财官聚于干头结党。归时或行运见甲为上，甲藏则贵减。故此官贵问事，必是问成败几许？何有问对错因果！审命而判之，如此多无误。其根源于天之予非人之能所能及也！

见壬戌月，年必戊、癸。戊年，伤官见官为常论。然之前所言，非要以真神论凶神。故此，戊制壬以吉论者，便是革命精神。乱世论之为英雄，天平时代则论之为匪首。此外应之应变也！取中庸而论其戊制壬为吉者，实难驯服。丁壬之合，言春乙破戊，需待其时。见丙寅大运，春乙破戊之力不如丁卯，而戊辰大运则自破有凶。所谓自破，乃真神填实，自身气势亦可破之。故此自破大运，最怕岁运并临之岁。此年中，损自身之气，毁自身官贵。逢此年中，当凝心屏气，隐而不发则贵。不利涉大川，不利征，利酒食。癸年，壬、癸滂沱且戌月遇水多寒，节气再至寒露、霜降时节，愈加其寒凝。丁有危厄，甲出得解。甲藏亥中，虽有无益。以戊制之，理如泄克交加，象如云雨深重，皆不利于丁神。即便有午宫为禄，也不堪用。再见财星也不言富。

总论丁生戌月，其性闪烁，非印生而不足以光耀。见庚月，则从庚傍之，不取冶炼之象，亦可为贵。丁生酉月亦可如此所用，但不足处，便是卯宫有损。取戌月而邀卯宫，生助日主，引贵成象，乃命理之殊用。我之前所言，观其象，而后再研其理。象成者，理不足论也！人道中，孔夫子曰：人之生也，直，罔之生也，幸而免。亦是此理。