易经095:否卦—六三：包羞

否卦第三爻，爻辞：六三：包羞。

这句爻辞的意思是：小人居于君子的地位，应该感到羞耻，因为小人所居的位置来得不正当，也不应该为小人所有，但有大人所包庇，所以说是“包羞”。

六三这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

六三这一爻是阴爻居于阳位，失位，又不处于中位。《象》曰：“包羞”，位不当也。就是说招致羞辱，是因为此时处的位置不正。

这里讲了时代变坏的一个现象，就是人们不再有廉耻心，男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为什么在六三爻辞只写了这两个字呢？因为乾卦为阳，坤卦为阴，六三处于阴阳相接处，有男女授受之象，所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中，紧临九四，九四与六三处于全卦的中部，所以有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下，不知廉耻，所以说“包羞”。

【故事】西汉传到汉元帝时，国势衰退一发而不可收拾。这有许多原因，宦官专权是其中的一个重要原因。代表人物就是石显。

石显是济南人，少年时就因犯法受到腐刑，被收入后宫做了宦官，先是做些扫地一类的杂役，后因他机灵善于谄媚，奉承被升为中书令。

元帝即位后，因身患疾病，许多政事都不好亲自办理。元帝又不敢任用大臣与外戚，以为宦官最可靠，所以，决定起用宦官代替自己行使职权。石显因此被看中了。

从此，石显就代元帝传达旨意。一切事情，无论大事小事，都必须通过石显传达给元帝。而元帝的决断，又一一通过石显下达。石显实际上控制了一切。朝廷中的一些奸小如牢梁、五鹿充宗都纷纷巴结石显，结为党友，试图从中得到更多的权势。

当时，就有人编了一首歌，来讽刺他们：

牢邪石邪，五鹿客邪！

印何累累，绶若若邪！

另一些大臣都对石显的专权强烈不满。将军萧望之、光禄大夫周堪、宗正刘向都纷纷上书汉元帝，要求汉元帝罢免石显。

然而，元帝十分信任石显，对大臣们的劝谏根本不听。石显继续专权，对反对他的大臣一一设计陷害。三朝元老重臣名儒萧望之被逼自杀身亡，周堪、刘向被废为平民，永不复用。后来，又有张猛、京房、陈咸、贾损之等大臣出面反对石显。石显采用更恶毒的手段，把他们杀的杀，流放的流放，做苦役的做苦役，无一幸免。

从此，公卿大臣再也没有人敢公开反对石显了。狡猾的石显害怕元帝再用他人，装出一副甘为奴仆的忠诚面孔，采取种种手段，骗取了汉元帝的绝对信任。为了平息议论，他又推荐名儒贡禹做了御史大夫，还表面上谦虚恭敬地礼敬贡禹。就在这些手法的掩饰下，石显在汉元帝时一直是决定朝政的关键人物，掌握着朝廷实权。

元帝死后，汉成帝刘骜刚继位，就把石显调到长信宫作中太仆，官禄是中二千石。石显失去依靠后不到几个月，丞相御史就向皇帝列举石显以前的罪恶，他的党羽牢梁、陈顺都被免官。石显与其妻儿返回故乡，一路上忧心难安吃不下饭，死在路上。以前巴结石显获得一官半职的人都被罢免。少府五鹿充宗被降职做玄菟 太守，御史中丞伊嘉降职为雁门都尉。

六三的人生启示

有人说，人生是一场戏。石显是善于做戏的小人，遇到平庸的汉元帝，自然得“包羞”之幸。但居于不合适的职位的人，最终是没有好下场的，石显的最终结局也不美妙。所以，奉劝那些得大人“包羞”的小人，不要以为一时权力在手，就可以胡作非为，当你的靠山倒台后，你也决不会有好下场的。