“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”生在帝王家的公主们，在外人眼里享尽荣华富贵，看遍人间繁华，但其实她们有太多的身不由己。即使是公主，为了江山社稷，也只能牺牲自己的婚姻幸福，远嫁他乡。
翻阅史籍，有一个奇怪的现象，在众多和亲公主中，远嫁蒙古的公主们很少诞下子嗣，究其原因，不得不提蒙古的一大恶习。
早在战国时期，各国之间就有联姻的传统了，当然严格意义上来说，这算不上是和亲。汉朝时期，匈奴屡屡作乱，虽然有卫青、霍去病等得力大将，但多年战争对大汉来说仍然是个不小的负担，为了缓和与匈奴间的矛盾，汉朝皇帝曾先后将8位汉室宗女嫁到匈奴。
此后的十六国、南北朝，都曾派公主前往外邦联姻，即使是盛世大唐也曾将10多位皇室宗女嫁给吐蕃、回鹘等。对朝廷来说，嫁个公主换取两国和平是再划算不过的买卖了。
可惜的是，和亲对双方而言并不意味着永恒的和平，在这场赌局中，输的最彻底的便是远嫁的公主，一旦双方开战，摆在公主面前的便是没有出路的死局。
少数民族之间也会和亲，相比于中原王朝来说，少数民族联姻最大的目的是整合势力，元朝时蒙古各部落，就互相通婚，整合势力派系。
清朝是整个封建王朝中和亲最多的朝代，累计有70多次，这也是意料之中的，作为少数民族政权，大清入主中原一度将前朝都拿不下来的外族纳入版图，和外族的战争是少不了的，和亲自然也随之增加。
女真在很早之前就与蒙古恩怨不断了，一边打仗一边和亲。等到女真入关建立政权后，发现以自己的力量统治辽阔的中原大地实在是太难了，在这个时候，清朝皇帝想起了自己的老对手蒙古。
就这样，大清拉拢蒙古统治中原，为了彰显和睦。从努尔哈赤时期开始就不断有大清公主前往蒙古和亲了，蒙古也会献上各部贵女，这些蒙古后妃在宫里的地位通常都很高，像我们熟知的孝庄太后就出身蒙古。
相比来说，大清公主们在蒙古的待遇就没有这么好了，在电视剧《甄嬛传》中，曹贵人在听到朝瑰公主和亲一事后，神情大变，冷静多谋的她顿时就不淡定了，立刻想到了自己还在襁褓中的女儿。这一点也不夸张，清朝的公主一听要去蒙古和亲无不伤心落泪的。
一方面，虽然这些公主嫁的都是蒙古贵族，但是相比于紫禁城来说，大草原的自然条件实在是太过恶劣了，一到冬天气候寒冷，那些身娇体弱的贵族女子怎么撑得住呢？
大草原的生活习惯也和京城有很大的区别，公主们到了大草原只能适应粗犷的蒙古饮食。在这种条件下，不要说怀孕生子，很多远嫁的公主们没过几年就生病去世了。
其次，虽然大清也是少数民族，但自入关后，贵族男子大多熟读四书五经，就算没有，出于对皇家权势的畏惧，也不敢苛待公主，可一旦嫁到了蒙古，她们就会被看作是丈夫的财产，表面上尊贵，实际上日子过得很辛苦。对这些公主来说，最让她们难以接受的还是在丈夫死后改嫁丈夫兄弟或者儿子的恶习。
最关键的是，这些远嫁的公主从未被看作是蒙古可汗的妻子，“非我族类，其心必异。”《左传》中的这句话，充分解释了蒙古和亲公主鲜少怀孕生子的原因，在蒙古人看来，这些和亲公主怀孕生子会使纯正的草原血统被污染。
更重要的是，他们害怕一旦和大清关系破裂，和亲公主生下的孩子将成为大清在蒙古新的代表人，甚至有可能通过控制这个孩子的方式，控制蒙古。这对蒙古统治者来说，无疑是最大的威胁。在这种情况下，那些远嫁蒙古的和亲公主们怎么可能被好好对待呢？
在双方统治者的纷争下，这些和亲的公主们被剥夺了作为女性最原始的权利，她们看似住在华丽的宫殿中，实际被锁在了孤寂虚幻的牢笼里，在那广阔无垠的草原上，远离家乡的公主们独自承受着无尽的孤独和压力。
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