好文诵读（一）《对文化、宗教、信仰的理解》作者：张熙智
2023-11-07 11:00:3007:30 55
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《国学今用》（八）第225页
《对文化、宗教、信仰的理解》
作者：张熙智
诵读：华英
导言：
避不开的终极之问。我们每一个人都会不可避免地接触和谈论有关文化、宗教、信仰的话题，总是自觉不自觉地给自己提出一些这样那样的问题，又总是因科学的新发现、新思维、新理论无休止地自我否定，之后就又总是开始自言自语、自问自答、自己给自己添麻烦地提出新的问题……。
一一这是人类不断进化的原生动力。
比如：
什么是文化？文化都包含哪些方面？
有上帝吗？有神灵吗？有灵魂吗？有救世主吗？有玉皇大帝吗？有观音菩萨吗？有驾驭人类命运的苍天大老爷吗？
＂人在做，天在看＂，＂举头三尺有神明＂是哲学命题还是宗教命题？是唯物主义的观点还是唯心主义的戒律？
在科技高速发展的信息时代，为什么有人从宗教的角度而不是从科学的、哲学的角度去解释量子纠缠现象？
物质与精神、社会存在与社会意识这两对概念的外延是否有一定的交叠？
中国人有信仰吗？不信仰宗教就等于没有信仰？
一一这是智慧人类＂拷问灵魂＂的终极之问。
一一＂没有人能在如此惹动争议的话题上保持中立，毕竟，谁也无法忍受自己的世界观有可能建立在误判的前提之上，以致整个人生方向错误的事实＂（引自《终极之问》）。一一因为，一个人的世界观，恐怕比他一生所展现的任何一面都更能代表这个人，他即使不知道世界观、人生观、价值观为何物，也会对人生有一番自己的见解。
每一个人回答问题的结果肯定是不一样的。不要奢望人类的终极问题在讨论了几千年后于某一天早晨就能统一认识，只需牢记培根的忠告：＂研读不是为了抗争，而是仔细权衡与思考＂。
不要心烦，争论－权衡－思考－验证－肯定－否定－否定之否定－实践－认识－再实践－再认识。这些周而复始、循环往复的认识过程就是人类认识主客观世界的本真的过程。
文化，宗教、信仰相伴而生。不论哪一个民族、哪一个国度，传统文化的产生、传承、发展和消亡都离不开宗教的影响。
但是，宗教不是鉴别和区分某一个民族的充要条件。宗教仅仅是一个民族整体文化的组成部分，包括作为一个民族文化重要载体的语言和文字都不能代表这个民族的整体文化特质。说英语、用英文、信仰基督教的不一定就是英格兰人；说法语、用法文的也不一定就是法兰西民族。鉴别和区分一个民族的重要基因符号是深深融化在这个民族血液里的、筑牢在这个民族心灵里的、世代传承的、生生不息的传统文化。这，才是一个民族的根，才是一个民族的魂。
所以，在人类历史发展的漫长岁月里，一些民族有选择地批判地吸收和接纳外族的文化（当然包括宗教）当中的合理内核，这是本民族文化在传承中借鉴补充、发展壮大的需要。
有海纳百川的气魄，有＂借鉴、包容、共赢＂的胸怀的民族一定是自信、自立、自强的民族；
封闭的、保守的、不重视本民族文化传承的民族终将是一个没有希望的民族；
同样，毫无自信、毫无选择、全盘接纳（全盘西化），不坚守甚至怀疑本民族优秀传统文化的民族也将是走向自我毁灭的民族。
我们不要忘了这样两句话，因为，这两句话都具有代表性又都符合逻辑。同时，也从另一个方面说明了文化传承对于一个民族生存的重要性：
爱国主义者说：＂只有民族的、才是世界的＂。
殖民主义者说：＂要想消灭一个民族，首先要消灭他的文化＂。
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