欲望

俗话说，“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”，这些都是告诫世人不要太张扬的。因为太过张扬会引起别人的嫉妒和不满，给自己招来不幸。与之相反的，韬光养晦是智者的做法。

不要过于表露自己，而要善于隐藏自己的能力，不到不得已的时候不发挥出来，这样才能一鸣惊人。而且，这种低调为人处事的方式，又可以避免很多不必要的麻烦。抑制欲望，身处物质社会里，人总会催生出各种各样的欲望。如果不能加以抑制，最后只会坠入欲望的深渊而无法自拔。

欲望是人类最大的敌人之一。佛家认为：“一寸道九寸魔。”说明修炼品德是一件很艰苦的事，如果不能克制自己的欲望，虽然也下了功夫，但最终还是会功败垂成。理性的克制力，对一个追求成功的人来说，不是束缚的锁链，而是强韧的护身甲，虽然披挂上它不免有些累赘，但是它能让你避免误入歧途，早日达成所愿。

佛陀时代，波罗脂国有两个虔诚的比丘。一天，他们听说佛陀要在舍卫国大开法筵，演说妙法。二人便相约，一同前去听佛陀开示法要。炎炎烈日下，二人挥汗如雨地低头疾行，走着走着，越来越觉得口干舌燥，但一路上却没有发现半点水源，二人只得耐着口渴，继续往前赶路。正当二人走得精疲力竭的时候，突然，眼前一亮！一口水井就在前面不远处！二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。

然而，当他们把水汲出井后，却发现水中有虫。这时，其中一位比丘顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。而另一位比丘，只是默然地站立于井边。喝了水的比丘见状就问：“你不是也很渴吗？为什么现在却不喝了呢？”这位比丘答道：“佛陀有制戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。”喝了水的比丘就相劝说：“你还是喝了吧，不然渴死了，连佛陀都见不到，更别说听经闻法了！”另一个比丘听完，不为所动，说道：“我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活！”

这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了，但由于持戒的功德，比丘往生后立即升到天道，当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀，佛为他说法，便得到了法眼净。欲望是人的天性，是每个人都会有的，没有了欲望就没有了动力。但是，要想成功就必须很好地运用自己的欲望，而不能被它所左右。成功与失败之间最大的差别，往往不是智商和能力的差别，而是韧性和耐心的差别，是内心欲望抑制程度的差别。要想获得成功，必须时刻抑制自己的欲望，才能有所收益。

有一则关于佛陀住世时代一个乞妇的故事。她是当时印度最穷的乞丐之一，因为她不但生活穷苦，甚至连心灵也很贫乏。她贪求很多东西，这使她愈发觉得自己贫困不堪。有一天，她听说佛陀被须达长者请去。须达长者很富有，并且乐善好施，因此她决定也跟着去，因为她知道佛陀一定会将剩下的食物分给她。她参加了供佛斋僧的典礼，然后坐在那里，一直等到佛陀看见她。佛陀转向她，问：“你想要什么吗？”佛陀当然心知肚明，这么问只不过是要让她承认并亲口说出来罢了。

于是，她回答：“我要食物，我要你将剩下的食物给我！”佛陀说：“可以，不过你必须先说‘不要’；我给你的时候，你一定要拒绝。”佛陀将食物递给她时，她发现说“不要”非常困难，这时候她才明白，原来自已一生都没有说过“不要”！不论谁给她任何东西，她一向都说：“好，我要！”因此，她觉得说“不要”大困难了，这两个字对她而言是完全陌生的。费了九牛二虎之力，她终于说出了“不要”二字，佛陀于是将食物给她。如此一来，她对于自己内心真正的饥渴是想有、想要、想抓取、想占有的欲望恍然大悟。

私心是一个人的致命弱点。如果一个人私心太重，任贪婪作祟，人生的快乐将随之消失。

古时候，有个农民在自家地里耕地，却意外地翻出一个金罗汉，足足有几十斤重。家里人及亲友、邻居都为他高兴得不得了，说这辈子再也不用操心吃喝了。可是这个农民却从此闷闷不乐，整天愁眉苦脸地想心事。大家都很奇怪，追问他到底为什么苦恼。这个农民终于开口了：“我一直在想，还有十七个金罗汉会在哪儿呢？”

人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追求。因为，钱财不过是身外之物，生不带来，死不带去。可是在现实中，偏偏有人私心太重，贪婪成性。这样的人不会施舍钱财，救助他人，同样，如果他遭遇到困境，也不会得到他人的布施和援助。因此，为了让人生更从容、美好，我们也要正确地看待钱财，取舍有道。