这段话，严格的讲是上古天真论的方法论的总结。
整段话在表达的意思是：一个人掌握的真理、规律之后，面对任何问题都可以做到清晰的辨别，并将遵从其规律将规律的负面能量、负面影响降到最低。
放到生命中，其实非常简单。
该不该吃、该不该喝、该不该睡、该不该劳、该不该张、该不该弛、该不该收、该不该放等等，都能做到张弛有度、收放自如。
包括运动，并不是运动就一定健康，一要看年龄，二要看运动的性质，三要看环境适不适合运动，四要看运动量的控制力。如此等等，都是有规律可循的，所以掌握了规律，不管是吃饭睡觉，还是做事都能随心而发，随意而动，随志而止。
这样的生活方式，保持到六七十岁时，就可以做到从心所欲，不逾矩。
这段话的水平还是非常高的。尽管出自明清整理，但是我们不难看出文字用法，文章结构和辩证思维非常清晰。
我先将这句话还原一下，现在的这句话，明显明清以来做了重大的调整，内容增减上也做了很大变动。
是以，嗜欲守其魂，淫邪定其神，愚智贤而知其律，不惧于物，故合于灵。于道所，以能，年皆全真而度岁，动，作于衰者，以德全其真，以真远其危，生之神灵矣。
这样写，大概把这段话的核心要旨讲了出来，我们知道欲望是无法消除的，比如我们今天手机如同长在人体的器官一样，时刻不分离，一旦脱离手机，人会变得六神无主，茫然失措的情绪也占据了人的大脑。
这就是“嗜欲不能劳其目”的结果，但是这并没有说到本质。为何我用嗜欲守其魂，我们知道，人类对手机的以来，来自于精神的寄托，精神的寄托来自于魂的不稳定，魂不稳定，情绪就无法稳定，情绪不稳定总需要一个事物来维持其稳定性。
这就是我们说的诗书礼义乐春秋中“乐”的意义所在，严格的讲，人类和脊椎类动物都有一个共性，那就是都需要安魂的生物体。所以乐，也就是我们今天说的娱乐，目的在于让魂安定。
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