易经130:豫卦—上六：冥豫成，有渝无咎

豫卦第六爻，爻辞：上六：冥豫成，有渝无咎

冥：昏昧。成：终。渝：改变。
本爻的意思是：已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沉溺于寻欢作乐，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙zhé，则可避免祸害。

象曰：冥豫在上，何可长也。

《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。

上六爻这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，比喻事业蒸蒸日上。

豫卦是愉悦之意，上六是整个卦之中最后一爻，意指愉悦到了极点，有些执迷不悟了。但是因为本卦已到头，再无去路，终究会有变化，如此就可以“无咎”。

上六沉溺于喜乐，而昏了头，可是能够及早地发现自己的过错，及早地改正，所以不会有大的过失。因为喜乐一过度，喜乐的害处马上就要显出来了，也就是说接下来也就可能会乐极生悲。不能拥有喜乐，可是能够认识到喜乐的害处，当然不会再有过失了。

比如汉武帝便是一个例子，他一心想成仙，结果结识了不少方士。可是这些方士不但骗了他许多钱，还令他失去了儿子“上六”“昏冥纵乐”之象，乐极生悲。若能吸取教训，才不会有灾祸。

到了晚年，汉武帝才有了悔过之意，认识到了自己的追求享乐和一心想成仙的过错，于是改正了错误。这样还会有什么过失呢?

【故事】贾谊在《过秦论》中，有段称颂秦始皇的名文，文中说：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”可见秦始皇一时的威势。

秦始皇统一中国，本想把自己的王朝传于万世，所以，他自命始皇，然后是二世、三世以至万世。但他登位后，不行仁政，穷奢极乐，结果只传到他儿子胡亥手中就完蛋了。

大家都熟知秦始皇的暴政，对他穷奢极乐却不大了解，这里就讲三个片断。

一是不断出游玩乐。自秦始皇自命始皇后，他就经常带着一帮文武大臣到全国风景名胜去游玩。东南西北，全国各地的名胜，他都要去玩一玩。

东面的碣jié石，南面的琅琊，陇西、北地都被秦始皇光顾过。每到一地，秦始皇不仅游乐无倦，还要刻石，来歌颂他的功德。弄得地方官和老百姓苦不堪言。

到有的地方，秦始皇玩起了兴致，竟然几月不离去。《史记，秦始皇本纪》就记载说，秦始皇“南登琅琊，大乐之，留三月”。一住就是三个月。真是害苦了当地的百姓。

二是修建阿房宫。秦始皇大约四处游玩厌倦了，就决定在咸阳修一座供他淫乐的阿房宫。阿房宫东西有五百步，南北有五十丈，用的都是名山的石料，深山的名贵木材，修建的民工达数十万人。

阿房宫修成后，秦始皇又修建了无数宫观，并用条条复道连起来，然后，在阿房宫各宫室充配无数美女，把阿房宫变成秦始皇发泄淫欲的场所。秦始皇想到哪一个宫室，就到哪一个去与美女淫乐，每次淫乐，还有乐师在外吹奏音乐，供秦始皇淫乐助zhù兴，真是荒淫透顶。

三是修建骊lí山的坟墓。秦始皇是个十分相信神仙的迷信人物，但他被方士一次次地欺骗，都没有见到神仙，找到不死的神药。为在死后的世界里，像在生时一样穷奢极乐，秦始皇调动了几十万人的民工，在骊山修建坟墓。

说是坟墓，实际上是修建在地下的豪华宫殿，修建用的材料都是名贵的树木、石头，宫殿里的装饰物品全是金银财宝。为了在地下有人保护自己的皇帝地位，还在坟墓中修建了许多兵马俑，成千上万。现在兵马俑出见天日，成为震惊世界的出土文物。

秦始皇穷奢极乐，虽然没有在他手中丧失秦国政权，但他的作为却为秦二世而亡埋下伏笔，使显赫一时的大秦帝国在短短的十多年时间，就灭亡了！

上六的人生启示

人在功成名就的时候，或在晚年时间，沉湎于享乐，都可称作“冥豫”。其结果，不但会毁掉巳成的事业，如秦始皇一样，就会晚节不保。因此，“冥豫”虽然对本人的结局可以‘‘无咎”，但绝不应作为榜样。人在功成名就之后，在其晚年时节，应该像创造功业的青壮年一样，谦虚谨慎、踏实做人，这样不仅可以“无咎”，更可长久地获得社会、世人的称颂，避免“何可长也”的结局。