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问：安德烈亚斯，你有时会说没有觉知。我不太相信这一点，特别是当你说实际上这就是全部的时候。【译者注：根据语境来看，“这就是全部”当中的“这”指的是“看上去发生的一切”。】
答：是的。在某种意义上有觉知，不过它什么都不是。没有对觉知的体验，也没有人把自己体验为觉知。这只是看上去的发生，然而就像所有其他事物一样，它与其作为自身的体验并不相干。
问：那么，这是非个体的觉知吗？
答：是的，可以这么说。
问：为什么你说“可以这么说”？
答：因为终究没有被称为觉知的东西。这与所谓的“觉知教导”截然不同——当然这种不同也是看上去的——后者说你是觉知，与之对应的则是这种觉知所觉知到的。
问：啊，好吧。
答：这些觉知教导也经常谈论非个体的觉知。他们实际上指向的是作为觉知而存在的体验，并把它当作唯一的真实存在，而一切都只是为这种觉知而发生的表象。这种设定只是没有个体故事的“我在”，只是在看。从“我的”信息【译者注：指Andreas所分享的非二元信息】来看，这仍然是一种个体的觉知，只是它看起来像是非个体的，因为没有个体的故事参与其中。
问：但这很常见。
答：哦，是的。这就是很多灵性教导所谈论的。看上去的我发现这不是它的故事，而是“非个体”的觉知。在某种意义上，这甚至是正确的：“我”是觉知甚或一种只有觉知的体验。（然而），这就是分离。
问：但其实这种感觉很好。
答：是也不是。实际上，只是在一段时间内感觉良好。一开始会感觉非常放松，因为看上去似乎从个体的故事中解放出来了。突然之间，不再有关于我的生活、我的伴侣、我的孩子、我的成就和问题的想法萦绕于头脑中。静默突如其来，而“我”体验到了它。多么美妙啊。然而，迟早——说起来其实很快——它就变得有点儿不那么令人愉悦，要么无聊、要么不安。如此一来，注意力便从觉知回到了故事中。
问：这是不可避免的吗？
答：是的。有一种灵性教导指出，你可以有意识地从故事中跳出来，回到觉知上去，并最终知道自己即是觉知，而且/或学会安住于其上。这似乎在一段时间内甚至奏效，然而，安住是一种状态，需要努力（维持）。
问：它能变得更容易吗？
答：什么？
问：安住于觉知？
答：至少，可能会有这样一种印象，即它变得更容易。然而，必须有一个“我”时刻在做这件事，并体验它。这完全是个体行为。当然，这也是看上去的。
问：为什么是看上去的？
答：（因为）这可能是所发生的事，然而，它是非个体的、既真又非真。所有发生的事皆如此。
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