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原文： 【用间第十三】
1.孙子曰：
凡兴师十万，出征[zhēng]千里，百姓之费，公家之奉[fèng]，日费千金，内外骚动，怠[dài]于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵[jué]禄[lù]百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜[shèng] 之主也。
2.故明君贤将所以动而胜[shèng]人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象[xiàng]于事，不可验于[yú]度，必取于人，知敌之情[qíng]者也。
3.故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生[shēng]间。五间俱起，莫知其道，是谓神[shén]纪[jì] ，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内[nèi]间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳[kuáng]事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
4. 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉[zāi]微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒[yè]者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
5.必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是[shì]而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
6.昔殷[yīn]之兴也，伊[yī]挚zhì在夏；周之兴也，吕牙[lǚ yá]在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃[shì]而动也。
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