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若说中国历史上最有名的美玉，那应该就是和氏璧了。说起和氏璧的来历，《韩非子·和氏》中如此讲述：
楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。
楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成普通的石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。
和氏璧显露于世是如此的艰难，但等到它扬名于世的时候，没有人认为之前和氏献璧的经历是不值得的。这是为什么呢？是因为和氏璧本身的价值啊。是美玉，即使双脚砍断、血泪横流，也是值得推荐给人的。他人不识货不是我们的过失，而只能说是美玉还没有到让其称名于世的条件罢了。不论出于河道，亦或者出于深山，只要是美玉，被人认真加工雕琢后，其价值自然是会被世人所承认的。
真理就如同美玉般宝贵，不，甚至比美玉本身还要珍贵啊。但向人宣讲真理，往往比向人推销美玉还要艰难。这是为什么呢？是因为“下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”啊。真理虽说是可用三岁孩童都能懂得的语言来讲说，但即便是七八十岁的老翁，有时候也未尝能真切地认识。更何况是向那些人生阅历不及久经岁月考验的老翁的人去宣说呢。这种时节忠诚的好人被当成骗子，又有什么值得伤心难过的呢？
古语云，英雄不论出处，其实真理同样不论出处。毛泽东主席即使在战事激烈之时手中也未放下诸如《二十四史》之类的中华传统文化经典，却也没人会怀疑他的党性。习近平主席年轻时延安知青生活闲暇也有阅读《浮士德》之类的西方文艺经典，却也不会有人怀疑他被外国文化所俘虏了。马列主义的真理，未必不能从其他的书籍中领悟出来。
正如颜回在孔子困于陈蔡时所回答的那样，大道不被人认同不是我们的过失，我们能做的只有不断精进自己的修行。正如《论语》中所记录的那样，“人不知而不愠，不亦君子乎？”放下对他人不识真理价值的愤懑之心，从与他人同频的角度用他人听得懂的话推荐，加上合适的时机对象，终会被他人认同真理的宝贵之处。
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