大学有墙，但烟火气是挡不住的，而所谓的烟火气，不过是形形色色的人，是五味俱全的生活，也是每一个人都试图触碰与捕捉的踏实与安稳，其中也包括大学生
近日，“鹅腿阿姨清北之争”话题引爆网络。据报道，“鹅腿阿姨”在北京大学、清华大学、中国人民大学都有微信群，同学们在群里订购后，阿姨每晚9点左右到校门口送货。而随着“鹅腿阿姨”走红，已经有大批市民来购买，网红、媒体更是将“鹅腿阿姨”的流动摊铺围得里三层外三层。
↑27日晚上，“鹅腿阿姨”陈女士被学生“包围”。
有的大学反应很快，食堂开始自制烤鹅腿，希望满足学生对鹅腿的渴望。这个及时回应学生诉求的态度固然值得肯定，但学生真正想要的，恐怕并不是标准化生产出来的食物供应，而是一种自然生长的、偶然发现的民间小吃。它只有在一种特定的情境里，才会具有那种满足味蕾又沁人心脾的滋味。
我很能理解这些学生对烤鹅腿的追捧。当年读书的时候，我也遇到过这种类似的“商业热点”。记得当时学校里有一个卖大馅水饺的摊位，格外受欢迎，在网上也颇有些名气。后来，学校食堂推出了类似的产品，但终究无法取代这个摊点。我们对学校的“仿制品”，也几乎都没怎么尝过。
现在想想，这种差别不只是味道本身的，而是食物背后的气质与意蕴，也是集体生活的学校无法提供的东西——一种生活的实感。大学生来到这些摊点，他们用金钱而非校园卡买到热气腾腾的食物，他们看到了一位位鲜活的商贩，这之间或许还有两句关于生活、学习、天气的寒暄，在这里，大学生进入了生活，也进入了社会。
这种体验是截然不同的。就好像哪怕大学图书馆已经很豪华、很丰富了，但学生依然愿意流连周边街角的书店。道理是一样的，大学生渴望一种与社会的连结：小商铺才是生活日常的场景，而非校园特殊空间里的“造景”。
而“鹅腿阿姨”留给人们的思考，显然也不只是烤鹅腿好吃、大学生想吃点好的、大学食堂要丰富供应这类，而是小中见大地展现一个道理——如果大学生连味蕾都没法和社会隔绝，那么大学的风景、管理乃至精神，又怎么可能和社会隔绝？
过去一段时间，关于学校大门要不要敞开的讨论，在互联网上很有热度。其实，大学校门开放，受益者不只是公众，也有大学生自己，他们可以更真切地和社会连结起来。可以想象的是，一所大门紧闭的学校，学生们吃到烤鹅腿都会变得非常奢侈。
而学生们也需要在校园内外，看到来来往往的行人，看到起早摸黑的商贩，看到扶老携幼的家庭，看到生活本真的样子。这当中，学生们会收获美味的烤鹅腿，相信还会收获更多——一种对社会现实的体认。
就在前两天，郑州大学宣布取消公众入校限制，只需要预约并在规定时间入校即可，在网上引发了不小的关注。这个新措施虽好，但仔细想想，其实还没达到数年前自由进出的程度。
而检索一些名校的管理措施，虽然大门都已经开放，但附加的条件也有不少，诸如固定的时间、有限的门票，让进入校园没那么容易，也总让公众觉得不够痛快。在今年暑假期间，北大、清华等学校因为门票有限、预约困难，甚至催生出了“黄牛”生意。
当然，一些学校根据自身的状况，出台一些管理措施，这种情况在所难免。但人们也应当想想一些根本性的问题：我们需不需要把大学变得这么特殊？让它像一座孤岛一般嵌入城市空间之中？大门挡住了游人，是不是也挡住了大学生与社会之间的沟通与流动？
而“鹅腿阿姨”的走红，应当给我们一些启示。大学有墙，但烟火气是挡不住的，而所谓的烟火气，不过是形形色色的人，是五味俱全的生活，也是每一个人都试图触碰与捕捉的踏实与安稳，其中也包括大学生。那么大学该如何开放，应该向着什么方向努力，由此也可以明确了。
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