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767.我是根源（2）
佛家哲学，因为它超越了我们这个四度空间的知识，就像看《无量寿经》，在极乐世界，过去、现在、未来都在当下，上下左右都在眼前，你怎么想象，你无法想象。过去、未来、现在都在当下，上下、左右都在眼前，因为时间和空间都是我们意识心的产物，就是我们的分别。有前有后就是分别、有左有右就是分别，有了这个分别心，它就有了这个相。当你把这个分别断掉的时候，《无量寿经》里说的过去、未来都在当下。
为什么燃灯佛会给释迦摩尼佛受记，他就是看到了释迦摩尼佛会在什么时候成佛，不像算命先生，掐指一算，然后翻翻《易经》，不用。
高僧大德一入定，过去、未来统统都在眼前。其实，我们修行如果得不到真实利益，谁都会退道心的。到了最后，我们都是一群骗子，你没吃到香蕉，他也没吃到香蕉，只是在佛经上、在圣贤的经典里看到香蕉是什么味道，然后讲给你听“香蕉软软的，还有一点甜，吃下去滑滑的，你吃过没有？”有一天，你讲鬼故事也会讲不下去，因为你没吃过。这也是今天我们弘扬传统文化的人存在的问题，这也是我为什么说“来到正本系统一定获得四大真实利益——健康、财富、美丽、智慧”。
人永远不可以给予自己没有的东西，今天还要去弘扬正法，你都没经验，你说你怎么给？正本系统很强调务实，我们或多、或少一定要获得真实利益。践行孝道，我们的财富有没有得到增加，健康有没有得到改善，相貌有没有变得更加庄严，智慧有没有开一点点，其实我们的心里是有数的。如人饮水，冷暖自知。
得到了真实利益，我们不需要再去坚持。我就没见到哪个喜欢打麻将的人，要你去劝他“要坚持打麻将哦”。他会说：“不要烦我，我没时间，我要去打麻将。”喜欢跳广场舞的人，你用得着跟他说“你一定要坚持跳哦”，不用，就像我喜欢抽烟，还用别人说“你要坚持抽烟”，不用。为什么？人只有得到真实利益的时候，你才会心甘情愿发自内心地去做，这就是为什么正本系统很强调听话、照做、真干、跟上，因为这四步走下来，你一定会得到真实利益。当你得到时，就不会退转，别人干不干是别人的事情，我要干。
说实在的，人世间很多东西它是不存在的，但是随着我们年龄不断增长以后，就会建立很多关系。我们来到这世间有谁陪我们来，当我们撒手西归的时候，你是不是一个人走？有谁说咱俩关系挺好，你陪我一起走吧，可能吗？没那回事。我们活着的时候，都在自己骗自己，觉得这个东西太重要了。我的孩子、我的先生、我的爱人、我的财富，可到了临命终时，这一切都不给力，没人跟你走，统统都不给力。那时候就像高考，考的就是你的真本事，我们生前在乎的那些、执着的那些、甚至为之拼命的那些，到临命终时统统不给力，都跟我们没有关系。
可那一分钟能够给到我们力的，跟我们有关系的，是你修持的正法，是你的信、愿、行。如果在那一分钟不能往生，说我认识习近平主席，有用吗？你说银行里还有十万的存款，把那十万拿来买点正念，可你提不起正念，有用吗？
这话好像有点自私，可这是事实真相，生死就是我们自己的事情。
未来中国，是一群正知，正念、正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机。谁的福报越多，谁的能量越大。与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。
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