易经160:观卦—六四：观国之光，利用宾于王

观卦第四爻，爻辞：六四：观国之光，利用宾于王。

国：举国上下，大范围内。光：民俗风情。
宾：程颐yí曾经说过：“古者有贤德之人，是人君宾礼之，故士之仕进于王朝，则谓之宾。”宾，是从，是客，古代为官有如君王邀请的宾客，所以这里指跟随君王做事，当官。
本爻的意思是：观看一个国家的民俗风情，适宜从政追随君王。

六四爻这个卦是异卦(下坤上乾)相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

从卦象上看，六四这一爻属于阴爻居柔位，得势。它紧邻九五，属于近君大臣，颇得君主的器重。对于下面的百姓，又能以德治之，谦和地体察民情，关心百姓的疾苦。上顺君王之意，下和民意，又能守持正道，所以是不可多得的人才。

六四为诸侯之位，天子举行国家典礼，便邀请他前来观光。说明君王对他很有好感。既然君王喜欢他，他也就应当在君王面前好好表现自己，做好君王的宾客。六四虽不居中，但柔爻居于偶位为得位，又与上面的九五阴阳相合，所以会受到君王的器重。

【故事】汉初，刘邦封刘氏子弟为王，分别散在各地。刘长被封为淮南王。文帝时，淮南王谋反，被流放四川，途中绝食而死。

刘长与文帝是兄弟，淮南王刘长死后，社会上有人编了一首诗讥讽文帝。歌词说：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不相容。”汉文帝听了，就封刘长三个儿子为王，刘安为淮南王，刘勃为衡山王，刘赐为庐江王。

到武帝时，淮南王刘安仍然健在，按辈分他是武帝的叔父;按君臣关系，刘安又得以臣子的身份按期朝觐武帝。

这淮南王刘安喜好学术，在手下招募了许多学者，在他的主持下编著了《淮南鸿烈》一书，就是今天学者所讲的《淮南子》。

淮南王朝觐武帝的时间又到了。按往常惯例，刘安准备了许多奇珍异宝，专门另请人抄了一部《淮南子》，打算送给武帝。临行前数天，就派出前哨去报信。

武帝听说淮南王又来朝觐，因他是父辈中仅存的诸侯王，所以特别重视。淮南王来到京城，武帝立即接见。按照礼数，淮南王向武帝进献珍宝，又呈上《淮南子》。武帝雅好文学，十分称赞《淮南子》。

接着，武帝召开盛大国宴，宴请淮南王。美酒佳肴，鼓乐笙箫，舞女轻歌曼舞，奢侈之极。淮南王被安置在国宾馆，住在总统级套间里。

淮南王朝觐完了，该回国时，武帝照例要下一道诏书，赏赐财宝，以表示对淮南王的嘉奖。最后，武帝亲自举行饯行宴会。

淮南王完成了朝觐的使命，带着属员又回国去了。

六四的人生启示

古代的“观国之光”，实际上是中央政府与地方政府相沟通的方式。里面既包含着地方政府承认中央政府的权威，又包含着中央政府对地方政府的关注。古代常用这一方式，来维系中央与地方政府的平衡，并沟通其情感。在这一方式中，天子要以宾客之礼礼待诸侯王，否则时常引起战乱。由此给人的启示是，上下相安发展，要有一定的相互尊重，否则一定会引发上下之间的矛盾。