大家好，今天我们聊聊中国思想中的命。都说中国人特别惜命，没有哪一个民族像中国人一样对待疫情如此较真，遇到点儿什么事儿就喜欢囤积食物。未雨绸缪。但凡这我有点儿空地就种菜，生活得小心翼翼，尤其对有关生命的社会公共事件如此看重，如此较真较劲。有些人喜欢嘲笑中国人的这些特点，认为太过迂腐，太过小心，显得与西方格格不入。但是，如此嘲笑一个历史最悠久民族的生存之道并不是高明。我们之所以惜命，也源于我们千年来还忘不掉的那些思想记忆。中国哲学思想一直围绕着身心，性命在展开，没有哪一个民族的哲学能像中国哲学一样如此重视命的内涵。发起五四运动的领袖傅斯年先生后来在性命古训辩证一书当中考察了命的演变过程。在甲骨文当中，命和令二字是不分的，表示的是支配者对被支配者的差遣命令。古代社会，这种差遣命令不是来自于人，而是来自于天，也就变成了天命。上古礼记中说到，大凡生于天地之间者，皆曰命，把天地之间的一切全部都归之于命。所以命在中国文化语境项目一直就有差遣命令的含义存在。所以，当我们在谈命这个语言符号时，在听到见到有关生命事件时，我们所谓很惜命的行为其实就好像是受到远古时期命的命令符号一纸一样。遇到点天灾人祸的事情，自己的潜意识就产生要赶快快拆迁。
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