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六安农历二月初二，民间传说是土地神的生日。祭祀社稷神起源于人们对土地和谷物的自然崇拜，后来逐渐统称为对 “土地爷”和“土地公公”的祭祀。如今，皖西一些地方仍建有“土地庙”并有“当方土地当方灵”的谚语。
此外，像清明节六安人在家门前插新柳，传说可祛除疫鬼。因此，有“清明不戴柳，死后变黄狗”之谚。六安民间有给儿童吃桑甚、吃杏的习俗。因此，农谚说:“端午不插艾，死在大门外。”“端午吃个桑，一年不害疮;端午吃个杏，一年不害病。”此类与节气、气候、农事紧密相关而产生的谚语，也与皖西民俗密不可分。
六安谚语反映了六安人民的传统观念和丰富的民俗，也涉及了社会政治（“新旧社会两重天，一个苦来一个甜”、“工农是一家，一根两枝花”）、人际交往（“人直有人合，路直有人行”、“人心换人心，八两换半斤”）、品德修养（“人生没有笔直的路”、“不担三分险，难练一身胆”）、以及家庭伦理（“儿大不由爷，孙大打爹爹”、“为人不把父母孝，你的儿子仿效你”）等方面的内容，俯拾皆是，不胜枚举。
六安谚语找那个运用的文学修辞手法也是灵活多样，值得称道。这其中采用了比喻（如“共产党是人民的大救星”“宜未雨绸缪，毋宁渴掘井”等）；比拟（如“虎老雄心在，人穷志不穷”、“人心坚，不怕天，蚂蚁能搬太行山”等）；还有夸张、排比等手法，这些修辞手法的运用使得六安谚语言简意赅，琅琅上口，便于流传，成为了中华传统文化薪火相传的一种独特形式，值得我们更进一步的研究、探索和传承。
谚语在广大群众的口头运用和一部分文学作品之上广泛使用,它们不会消亡。随着时代的前进和社会经济的发展，谚语还会大量的涌现，越来越丰富。作为先辈们为民族文化留下来的宝贵遗产，我们不仅要继承与发扬，还要更好的、更加贴切的运用。
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