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其实，“觉悟”根本不会有“医治”效果，各种医治效果的神奇显现仍来自于妄信、妄想，人们由妄想流转得以康复，其烦恼生死根依然未灭。
觉悟只是认出真正的你是什么，认出你并未入幻、认出你实无妄想更替、也无法患病。
自性无染，根本无病。
无论你在修行途中听闻、经历的“精进修行获得觉悟便得以康复幻身”的故事多么真实，也仅仅是故事，那些故事依然是无常更替中的自然现象，那是一种唯美的幻象表现形式，它非究竟根本，它不值得追求，它也不会被追求到。
放弃修行得治愈的玄妙心态，承认生老病死是自然幻象，离幻即归于本位，进而识得“病幻无我”是名真修行，是名大觉悟，是名大健康，是归于本来康健。
修行不治病，只是明了妄作虚幻，
觉悟不医人，只是识破病中无我。
佛是大医王，乃无作无为之医，是无医可行的上医，佛不干涉病幻。
佛从不医幻，因幻不可医，佛知了自性无染其万事已毕，自性无染幻扰不动，则名“康健”“健康”，健康只是真如不动的自性。
生老病死乃是幻中自然必然之事，你本非幻更无染忧患，生老病死到底与你何干？
世人爱辩好坏医，中医好、西医好，可谁见南山人？
终了，还找法医。
除疾祛痛，仍是妄医，
对治烦恼，还是妄作，
寿比南山，最是妄欲。
贼心不死者、不明事理者，定问：“妄医妄作，还行不行得？”
答：也碍不着事，各自随缘。
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