台北市立第一女子高级中学语文老师区桂芝日前抨击岛内“去中国化”课纲是“无耻课纲”，引发两岸关注。
区老师日前接受专访表示，民进党当局搞这样的课纲意在推进建立所谓“新国家”。然而，扭曲历史、抹黑中华文化，不仅无法建立所谓“台湾主体性”，反而会走向“文化自我殖民”。
问：区老师，您抨击岛内“无耻课纲”引发巨大反响，绿营政客、“网军”持续对您进行攻击。您如何看待这些攻击和反响？
区桂芝：为什么我的话可以引起这么大的回响？就是这个社会敢讲这样话的人太少了，大家憋坏了，终于有一个人替大家说出口。所以是什么支持我的信念？就是来自这些不知名的力量。
我确实受到了绿营攻击，他们完全是心虚。我保护自己的方法就是，尽量不看、尽量不听他们的言论。对于莫须有的罪名、栽赃，我要回应什么呢？而且，我得到的更多的是支持，包括学生、家长、已经毕业的学生、我自己的同学朋友，还有一些不认识的北一女校友。我觉得这些肯定给我很大的力量。
我希望能够唤起更多认同，希望台湾社会正面的力量大一点、多一点、强一点。那样，也许我们就沉沦得慢一点，或者是把害我们沉沦的人拉下来。
问：如何理解您所说的沉沦？
区桂芝：最重要是价值、品德的沉沦嘛。我父母来自广东，父亲从小教我们说广东话。他说“如果连家乡话都不会讲，连自己是哪里人都不知道，你将来都不知道你自己是谁了。”每到春节，父亲就会写春联，还送给工厂的同事们。这种不忘本跟台湾人说的“吃果子，拜树头”是一样的道理。我想中华民族的传统文化，都有这种共同的、传统的教养。
但是现在台湾的课纲让我们的孩子忘掉根本，不再珍视这些价值，各科能力都全面退化。
问：民进党当局推行的课纲带来的影响，您在实际教学中有哪些切身的感受？
区桂芝：首先从语文课来说，我其实觉得自己很迟钝，因为我原本没有意识到，他们所谓的“教改”可以如此“深刻而细腻”。我起先很单纯地想，“教材在我手上，要怎么诠释是我的问题”，我不相信我会被它绑住。
可是在“108课纲”实施之后我才发现，原来我的确会被课纲绑住。因为它不给你这么多课程时数，一个礼拜剩四节，然后它不给你教材。本来高中三年30篇文言文够少了，现在才只剩下15篇。绿营有人说“你可以自己补充啊。”可是，一个礼拜只剩四节课，我拿什么时间补充？
再说历史，错误的历史教育走向，使得很多家长跟年轻人产生撕裂。有计程车司机就跟我说“小孩连武则天是谁都不知道啊”。也就是说，“教改”完全把中国史稀释掉、拆解掉，让我们亲子两代失去了共同的历史记忆，也失去了一些对话的材料。青少年本来就容易“反叛”父母，因为这样导致“反叛”更加剧，造成家庭失和。
在数理化方面，现在中学老师也都说教不完。因为课时减少，从16学分降到8学分。有些学生因为语文不好，连其他科的题目都看不懂。“108课纲”的问题不只是文史类教育出问题，而是全面性让台湾学生能力退化。
问：绿营政客推这样的课纲说是要建立所谓“台湾主体性”，您怎么看这种说法？
区桂芝：他们推行这样课纲的目的很简单，很多学者都说了，这是“去中国化”的课纲。“去中国化”可以为他们带来政治利益，所以他们在语文、历史等方面下手，要建立他们幻想中要的“新国家”，他就不惜去扭曲历史、抹黑文化。
所谓“台湾主体性”就是一句空话。我说那是飘的、飘零的东西。因为学生对我们自己的台湾文化都不理解。台湾文化的核心就是中国传统。可是它抽掉了我们传统文化的核心，用种种话术妄图让学生觉得“台湾文化跟中国文化不一样”，用虚假的谎言让学生得到错误的认知。结果，我们反而是在它强调“主体”的状况之下，失去了我们自己的主体性。
问：您非常强调传承中华传统文化，但绿营政客说其中的“礼义廉耻”等已经与现代“脱节”。如果以这样的认知继续强推“教改”，对台湾有什么危害？
区桂芝：我们中华文化中的“礼义廉耻”，那种温柔敦厚的氛围，我说那就是民族品德。可是在“无耻课纲”之下，台湾社会现在散布的是什么氛围？民进党官员所做的是什么样的“示范”？学生要从哪里得到做人处世的典范？我们的社会怎么能够不继续乱下去？
现在各科能力下滑，再加上社会氛围、政坛乱象，学生对于是非、价值越来越混淆。所以我觉得更长远的影响，就是他思想也会连带空洞，思辨能力变弱，更好被操纵。
现在美国讲的价值好像就是“真理”，日本人让我们吃“核食”也“没关系”。因为日本是我们的“大哥哥”嘛。所以，这个“108课纲”走下去，我觉得一定把学生带向“文化自我殖民”，因为现在民进党官员走的就是这条路。
所以这个“教改”影响是全面的，越走越黑。不但教育黑，我们整个社会都跟着黑掉了，我们的家庭也黑掉了。如果不调整的话，未来新课纲会怎么样？他们还要贻害多少世代？
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