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《中国人的规矩》
作者：刘一达
开篇我们要说的是，没有规矩，不成方圆。
第1篇：规矩是什么？简单来说，就是人们的行为规范。当然，这里的“行为”二字，包括生活和社会方方面面的所有行为。
“没有规矩，不成方圆。”这句话众所周知，但说到某一方面的具体规矩，不见得人人都懂。
不懂规矩，往往就会出现不按规矩办事的情况。当然，人不按规矩办事，不乱套，也得砸锅。
从某种意义上说，规矩属于“礼”的范畴。“礼”包括礼貌、礼节、礼仪等。这些说起来就是规矩。
孔夫子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
一个人如果没有礼，在社会上就无法生存；一件事缺了礼，就不会成功；一个国家不讲礼，就不得安宁。
您说规矩有多重要吧？

第2篇：有人说规矩是讲究。您讲究，它就是规矩；您不讲究，它就不存在。意思是规矩可有可无。
其实，虽然规矩是无形的，但它又是有形的。规矩就是规矩，不管您承认不承认，它都是客观存在的，因为他已经约定俗成了。
例如，您跟朋友见面，要打招呼问好、握手。这是礼节，也是规矩。您不这样做，当然朋友嘴上也许不会说什么，但他心里肯定别扭，而且对您有很多想法。
规矩跟法律还不一样。法律一条一条在那儿摆着。您触犯了哪条对不起，您就要乖乖的接受哪条的处罚。该罚款您就要缴钱。该蹲大狱您就得进去啃窝头。一点没得商量。
规矩则没那么吓人，它更多的是道德层面的约束。您不守规矩，不仅会受到人们的白眼，还会遭到道德的谴责。
规矩有点像游戏规则，比如足球赛犯规了，轻的，要被口头警告，重点儿的要亮黄牌，严重的要亮红牌，那可就对不住您了，要被驱逐出场。但这只是违反球赛的规矩，够不上法律层面，不至于进“局子”(派出所)。
不过，话又说回来，如果没有相关的规矩约束和制约，您说比赛还能进行吗？所以干任何事儿都要先定规矩，然后人人要守规矩，这才能成事儿。
第3篇：现如今流行一句很经典的话：细节决定成败。成功与否要看细节。
细节是什么？一句话，一个动作，甚至一个眼神，都是细节，当然也包括一些规矩。
事实上，生活中的许多规矩，都是通过细节来体现的。
反过来说，如果说细节决定成败，那什么决定细节呢？
决定细节的东西也许很多，但有一条必不可少，那就是懂规矩。
在现实生活中，有不少学历很高，相貌还说得过去，体格也没问题的年轻人，或在职场面试时铩(sha)羽而归，或在谈恋爱时遭到冷遇。为什么？没别的毛病，就是因为不懂规矩。
如果您在举止言谈中懂规矩，在细节上能做到彬彬有礼，何至于会丢掉自己心仪的工作，或者与心爱的恋人失之交臂呢？
由此可见，小节不可轻视，规矩不能不懂。
第4篇：中国人评价一个人，往往喜欢用“懂事儿”这个词。什么叫懂事儿？说白了，就是懂规矩。
假如评价一个人，说他“不懂事儿”，那这个人算是马尾巴串豆腐——提不起来了。
懂不懂事儿，往往还会影响到人品。假如一个人的心灵是面镜子。那么懂不懂规矩，就是镜子会射出的一道光。
有文化修养的人，在社交场合一定会彬彬有礼、规规矩矩的。比如有文化素养的人，不会在公众场合大嗓门说话，更不会在自助餐厅疯抢大虾；他在乘电梯时，肯定让老人和女士先行；在电影院看电影时，也不会聊天、嗑瓜子；在开会的现场不玩手机；等等。
您不得不承认，这些往往被忽视的细节，其实正好反映了一个人的人品和修养。
第5章：山西永乐宫纯阳殿，有一幅大型壁画《道观斋供图》，画面上导师们在说法，有一个书童蹲在地上用楔(xie)形木垫桌脚。永乐宫的壁画是中国古代壁画的巅峰之作。这么重要的壁画，画师却画了这么一个生活中不起眼的细节，可以说用心良苦。
用来垫桌脚的叫“搘(zhi)案木”，他原来是木匠干活用剩的下脚料，因为古时候屋里的地面平的比较少，所以后来人们就把边边角角的下角料做成楔(xie)形，用来垫桌脚，并把这种楔(xie)形木叫“榰案木”。
南宋理学家朱熹的老师刘子翚(hui)专门为这个“榰(zhi)案木”写了一首诗：“将于留片木，榰(zhi)案定攲(ji)倾。不是乖神墨，人间地少平。”
一个小小的“榰案木”并不起眼，但是当地面不平，摆放的桌子晃晃惚惚的时候，用它垫桌脚，立马就稳当了。
由此可见，这小小的木头片儿，在关键时刻能起大作用。这让我想到了规矩的价值。
对于很多规矩，人们平时也许并不当回事儿，但是在裉(ken)节儿，他们却能起到四两拨千斤的作用。这些，您尽管在生活中去领悟。
第6篇：在现实生活中，很多时候不是人们不守规矩，而是不懂规矩。
生活中的许多规矩，尤其是一些老规矩，您从学校的书本上是学不到的。
学校的老师往往循规蹈矩，讲一些做人做事的大道理。至于说做人做事的小道理，当然也包括一些规矩，只能靠家教了。
家教是人生的第一课堂，父母是人生最好的老师。许多生动的实例，告诉我们这句话的确是至理名言。
自身的修行和恩师的栽培固然重要，但如果没有您迄(qi)小在父母身边的心灵滋养，没有很好的家教，也不可能有以后的自身修行，更不会得到恩师的信任。
第7篇：实际上，一个人懂事儿，守规矩，不是什么人刻意的教出来的，而是长辈对您的耳濡目染、潜移默化的教化结果。
遗憾的是由于历史的原因，许多“50后”“60后”的父母也不懂那些老规矩了，所以在教育子女上自然会有许多缺憾。
如今，“50后”“60后”的人已经当了爷爷奶奶，可以想象他们的后代对一些老规矩的认知状况。
2014年北京的高考作文题目就是“北京老规矩”。看起来很普通的话题，却让许多考生“考糊”，只因为他们真不知道什么叫老规矩。
平时，老师没跟他们讲过，在家里父母也没有跟他们念叨过。规矩，甭管新的、老的，这些学生一时半会儿真不知道从哪儿说起。
这可是高中毕业生呀！连什么是老规矩都说不上来，您不觉得我们的家教有多么缺失吗？
第8章：不一样的家庭，有不一样的家教。这是没错儿的，因为每个家庭也各不相同。
其实，每个做父母的都希望自己的孩子懂事儿。哪个父母不希望自己的孩子有出息呢？
但是家里的情况不一样：有的父母从小就到社会闯荡；有的因种种原因从小就缺失了父爱或母爱；有的父母也不懂那些规矩，所以他们非常渴望有个“老师”来解释疑惑。这个“老师”就是有关规定的书。
说老实话，古往今来，写规矩的书非常少。5年前，我为了写《北京老规矩》，曾经跑遍了北京的几个大的图书馆，查找相关的资料，发现有关规矩的资料少之又少，至于说这方面的书几乎是空白。
后来，《北京老规矩》由中华书局出版，并在短短的几年重印了八次。
进入网络时代，在纸质出版物出版发行量普遍下降的背景下，一本这种题材的书能在短时间内印八次，实属少见，由此可知，人们多么需要规矩类的书。
当然这本书之所以“走红”，跟前面说的北京高考考试题有关。因为书名跟考试作文题一字不差。
高考作文题，似乎是一种昭(zhao)示，像规矩这样的传统文化，的确要引起年轻一代的关注。
当然，对规矩，我们不但要知，要懂，更重要的是要遵守。这也是我写这本书的初衷。
第9章：说起规矩，有些人会咧嘴，有些人也会皱眉，甚至有些人会二目圆睁。是呀，在现实生活中，规矩就是约束。
现实生活中谁都喜欢不被人管着，自由自在的活着。所以，规矩，有时候让人厌烦，甚至厌恶。你想谁愿意一天到晚让人管着呀？
自然，说教也是不招人待见的事儿。如果有人一天到晚碎嘴子似的唠叨，你该干什么，不该干什么，三岁小孩也会产生逆反心理，别说是有头脑、有思维能力的大人了。
尽管生活中离不开规矩，但人们又不喜欢规矩。这种矛盾心理就像司机面对交通规则一样。
不过，当您意识到规矩是人们应该遵守的规范，什么是有了规矩就能顺利的往下进行，没有规矩就会乱套，就会一粒老鼠屎坏了一锅粥的时候，您就会觉得规矩不是约束不是限制，而是必须遵守的。
这时候您会觉得守规矩是一种快乐了。世界上的事情就是这样，物极必反。
第10篇：正因为规矩不招人待见，所以关于他的书没人愿意写，即便有心也不知道怎么动笔。
毫无疑问，干巴巴的说不能这样、不能那样，这类教条是惹人烦的。
如何把规矩方面的书写得生动有趣，寓教于乐。让读者爱看，这就要看作者的本事了。
确实如此，为写规矩这本书，我也算是煞费苦心了。一方面生活中的各种规矩多如牛毛；另一方面，要把死板生硬的规矩写活。
确切的说，是带着微笑写苦恼，和风细雨的把那些生硬的规矩，融入历史人文、民俗风情等，传统文化中，娓娓道来。
这样，读者读起来才不觉得枯燥，不会有距离感。显然作者如果没有厚实的文化底蕴，是很难驾驭这种文字的。
把规矩放到传统文化和民俗风情里来阐述，规矩就不是一个冰块，而是涓(juan)涓流水了。人们当然惬(qie)意于“小桥流水人家”，而忌惮“古道西风瘦马”，但愿您阅读本书时有清风拂面的感觉。
第11篇：本书不是《规矩大全》或《规矩词典》，所以能入作者法眼的主要是那些接地气的，对现实生活还有用的规矩。
通过这老规矩，举一反三，对中国人的规矩有个大概的了解。因此，可以说本书属中国人规矩的精华。
文似看山不喜平。我是京味儿作家也是“京味小说语言”的传承人之一。中国人甭管吃什么喝什么，都讲究先咂(za)摸滋味儿，看书也如是。
我们平时爱说“书香”这个词。书，确实有各种各样的味道。那么这本书是什么味儿呢？相信您看几页就会咂(za)莫出这本书浓浓的京味儿。
的确，用京味儿语言来写规矩，能找到听相声的味道来，既能把死规矩变成“活规矩”。
北京的东城区有个雨儿胡同，在胡同的13号院，正房明间的木隔扇上有幅对联：
上联：“本书以求其质，本诗以求其情，本领以求其宜，本义以求其道。”
下联：“勿展无益之卷，勿吐无益之话，勿涉无益之境，勿近无益之人。”
横批：“乐生于智，寿本乎仁。”
把这副对联用在这儿，恰好说明我写这本书的初衷，也可表达对这本书的写作意义。
是为序。
刘一达
所写于2021年4月28日
北京

没有规矩，不成方圆

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