014. 《孝 经》广至德章第十三

(本节目由孝子健康管理集团特约播出)

 至德，至高无上的道德。广志德，是进一步阐发至高无上的道德。上一章论要道，这一章论至德，仍是呼应第一章 “先王有至德要道”的问语，并深入阐发 为什么说 孝道是天下最为高尚的道德。 

   文中认为，天子以孝道教化人民，并不需要 每天自己亲自到民众中间 去宣传教育，而是要在孝、 悌和臣三方面做出榜样，从而教育天下人 都去崇敬父母，顺敬兄长，敬事君上。这样，天下的父母都会受到子女的敬爱，这就是 天子有至德的最好体现和最大的作用。由于弟弟尊敬兄长的悌道 和臣下尊敬君主的臣道，都是孝道的推广，所以我们说，这一章论述的 其实还是 天子如何利用孝道 去影响全社会，治理天下。

   子曰：“君子之 教以孝也，非家至 而日见之也。教以孝，所以 敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。

《诗》云，‘恺悌君子，民之父母’。非至德，其孰能顺民 如此其大者乎！”

孔子说：“天子用孝道去教化民众，并不需要亲自到一家一户去拜访，也不必 每天亲自手把手地 教那些为人子者 如何行孝。（而是要 通过自己的孝道行为 去感召，通过乡饮酒礼等活动 去影响。）天子在辟雍 亲自像崇敬自己的父亲一样 去侍奉三老，其目的 是想影响天下为人子者 都去孝敬自己的父亲。天子在辟雍 亲自像对待自己的兄长一样 去侍奉五更，其目的 是想影响天下为人弟者 都去尊敬自己的兄长。天子在郊外祭祀 对上天 行臣子之礼，在宗庙祭祀 对祖先 行臣子之礼，其原因 是给天下诸侯 作出如何尊敬君长 当好人臣的榜样。”

  “《诗经·大雅·泂酌》中说：‘和善安详、平易近人的君子呀，他使万民有了为父之尊、为母之亲。’如果不是具有孝道 这一至高无上的道德，谁能顺应民心 达到如此伟大的功效！”·