声音简介
莱布尼茨
英译本导论（原书第7页）
一
莱布尼茨首先是一位形而上学家。但这并不意味着他对各门特殊的科学缺乏兴趣，心不在焉。全然不是这样。他真切地关心神学争论，他是一位第一流的数学家，他对物理学有开拓性的贡献，他对道德心理学有现实的关注。但如果不将这些视为整个理智世界的一个层面或一个部分，他就绝不会将其视为任何特殊探究的对象。他孜孜不倦地追求体系，而他借以奋斗的工具乃他的思辨理性。他以一种极端的形式体现了他那个时代的时代精神。这与我们时代的时代精神几乎没有什么相似之处。现在，在许多人看来，现存的形而上学无非是一些依赖于虚假论证的野蛮无理又毫无意义的论断。时下，一个形而上学教授，如果他致力于搬弄他的形而上学陈述，他就可以绰绰有余地履行他的教授职责，尽管这样一种做法只能暴露其无非是一些别的事物的混乱不堪的形式，从而达到使人们摆脱的目的。形而上学哲学教席已经成了与热带病教席相类似的东西了：其所教授的并非传播，而是治疗。
相信形而上学的构建已经衰落，并且已经湮没了哲学的历史。思辨时代已经为批判时代所取代。这股潮流虽然再次泛滥，但它却尚未扭转局面。而且，这样一些存活下来的形而上学家几乎不肯冒险，去进一步争论他们技巧的可能性问题。打开一条从当前形而上学地位（如果当前还存在有形而上学的地位的话）通向莱布尼茨形而上学的道路，将是一件令人尴尬的事情。如果我们想要获得一个一致的起始点的话，那就必定是历史的。（原书第8页）
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