易经183：剥卦—六四：剥床以肤，凶

剥卦第四爻，爻辞：六四：剥床以肤，凶。

肤：指床面。

本爻辞的意思是：床面开始剥落，必然发生凶险。

六四爻这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日，为光明;坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，比喻事业蒸蒸日上。

《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。

《象辞》说：床面开始剥落，灾祸就在眼前。

剥落从床足开始，到床腿、床头，现在开始剥落床面，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人。

六四这一爻，属于阴爻居柔位，是得位的小人，又是临近于君主六五的近君大臣，他要毁灭正道。正如历史上李林甫等一些小人掌权一样，正义全失。六四虽然得势，但是与上九这一阳爻关系对立，当阴消阳长之时，可能会与代表正义的阳爻进行搏斗，非常凶险。

这个六四爻重权在握，又贪得无厌，既欺压百姓又损害国家利益，所以他的势力太大了，罪恶太明显了，自然难逃凶险的命运。这就好比和珅，比皇帝都富有，他贪污的行径皇上怎么会不知道呢？

【故事】齐桓公时，从陈国逃来一位公子，名叫陈完（陈和田在古音里面都读dien，跟殿这个音类似，陈完跑到齐国后改姓为同音的田），被齐桓公任命为卿大夫，田完再三谦让，就只做了个负责掌管各类工匠官。

田完的后代在齐国，越发兴旺。到齐景公时，已是齐国执政中的四大家族之一了。齐国的四大家族分别是高氏、国氏、田氏、鲍氏，其中高氏与国氏结为一党，田氏与鲍氏结为一党，相互仇视。

先下手为强。田氏、鲍氏联合起来，趁高氏、国氏在一起饮酒作乐时，突然发兵进攻，将高氏、国氏打败，赶出齐国。田氏与鲍氏把髙、国两家的财产，作为战利品瓜分了。齐国的四家，现在变成了两大家族，聪明的田氏现在计划的是要夺取整个齐国。

看到齐国国君只知道搜刮民财，田氏就把家财拿出来，救济贫民，一副慈善家的样子。老百姓都说：“田氏真是大好人啊!”

晏婴敏锐地观察出来，这是田氏在收买民心。晏子就对齐景公说：“现在田氏执政，虽然田氏没有什么大功劳，但他利用手中权力，处处给民众施以恩惠，民心都感戴田氏，长此下去，老百姓就只知有田氏，而不知有国君了。所以，希望国君要多施恩于民，不要只是收取赋税，才能永保基业。”

不久，晏婴死了，齐景公也死了。新立的齐君名叫晏孺子，晏孺子任命国氏、高氏为丞相。田氏的当家人田常，假意顺从两位丞相。然后设计把两位丞相杀害的杀害，赶走的赶走。

田常又借为母亲做寿，把各位大臣请到家中，趁机提出要改立公子阳生为国君。晏孺子年纪小，母亲又出身微贱，所以，大夫们都轻视他母子。见田常主张改立阳生，也没反对什么，就一 一同意了。

阳生新立，是为齐悼公。田常是立主的关键人物，所以阳生十分看重田常，田氏的权力越来越大，已经危及姜姓齐国的存在了。但齐悼公与鲍氏产生了矛盾，鲍氏趁吴国、鲁国进攻齐国时，杀掉了齐悼公。大家立齐悼公的儿子做了继承人，称为齐简公。齐简公任用他的亲信监止做了宰相。

齐简公恨鲍氏他们杀死了父亲，鲍氏被冷落。田氏成为四大家族中唯一仅存的大家了，但齐简公更信任监止，引起了田常的恐惧，糊涂的齐简公后来终于被田常杀掉。田氏取代姜氏，自立为齐侯。由于田氏数代厚施于民，齐国人民都很平静，各国也纷纷承认田氏的地位。

六四的人生启示

当床的剥落接近身体所接触的部分，剥落巳经很严重了，正如大臣把一国国民的人心都收买了，这对国君说来形势巳经十分危险了，此时尚不觉悟，自然会出现身死国亡的凶险。作为一张床，最好不要有剥落发生；有了剥落，就应及时制止，并加以修复。即使到“剥床以肤”的地步，能有所觉悟，事情也尚可挽救。故，人处于世，不在不发生剥落，贵在发生剥落时，要能立刻觉悟，并采取相应的补救措施。