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慕容长风的小助手
[延伸一一缁门崇行录 ] 元朝高峰原妙禅师,在龙须山修行九年,自己拾柴盖屋,无论冬夏都只穿一件衣服,后来到天目山的西岩石洞中,盖了一间像小船一样的矮房,在木片上写着“死关”两字。小屋上面是滑溜的滴水石,下面是烂泥巴地,风雨飘摇。禅师谢绝所有的供养及侍者,衣服和日用品等也一概拒绝,不洗澡,不剃发,把小口大腹的坛子,切下半截做锅子,几天才吃一餐,仍自得其乐;他住的山洞,没有云梯是无法攀登的,但他自己去梯截断外缘,即使是他的弟子也很难看到他。
像上天悬在九霄云外一般,千万仞高的崖壁里隐居的大德,前有慧熙大师,后有此高峰原妙禅师,他二人实在是超尘绝俗啊!以前我曾登天目山,进入张公洞,俯视千丈高的崖岩的气象万千,顺便也去拜谒“死关”的遗迹,禅师的威仪容颜,历历在目。自叹生得晚,不能亲承教诲,不禁泪下沾襟,久久不能自已! 一独守死关
[注释 1四大: 佛教以地、水、火、风为四大,此乃组成宇宙、人身的基本元素。 2五蕴:指人或其他众生乃由色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴所和合而成。 3玉带:古时达官贵人所服的以玉为饰的腰带。
【讲解】佛印禅师的一句:“要坐哪里呢?”问住了苏大学士,因为这是世智辩聪所无法回答的问题。我们的色身是由地、水、火、风等四大所假合而成的,没有一样实在,如何能安坐于此呢? 所以,苏东坡的玉带因此输给了佛印禅师,至今还留存于江苏镇江郊外的金山寺。
[公案] 有一天,佛印了元禅师在金山寺登坛说法,大学士苏东坡听说老友佛印禅师将要说法开示,特地赶来参加。可是等到苏东坡学士来到寺院的时候,座中已经坐满了人众,再也没有空位。佛印禅师看到这种情形,便对苏东坡学士说:“人都坐满了,此间已无学士坐处。” 苏东坡向来好禅,一听佛印禅师这么说,他马上以机锋相对回答佛印禅师说:“既然此间无坐处,那么我就以禅师的四大。五蕴之身为座如何?”
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慕容长风_
41173527.6万
简介:播音教师,配音员,国家普通话水平测试员,普通话一级甲等。感恩时间的馈赠,温暖-治愈-从容-有力量。Jingfeng。
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[延伸一一缁门崇行录 ] 元朝高峰原妙禅师,在龙须山修行九年,自己拾柴盖屋,无论冬夏都只穿一件衣服,后来到天目山的西岩石洞中,盖了一间像小船一样的矮房,在木片上写着“死关”两字。小屋上面是滑溜的滴水石,下面是烂泥巴地,风雨飘摇。禅师谢绝所有的供养及侍者,衣服和日用品等也一概拒绝,不洗澡,不剃发,把小口大腹的坛子,切下半截做锅子,几天才吃一餐,仍自得其乐;他住的山洞,没有云梯是无法攀登的,但他自己去梯截断外缘,即使是他的弟子也很难看到他。
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像上天悬在九霄云外一般,千万仞高的崖壁里隐居的大德,前有慧熙大师,后有此高峰原妙禅师,他二人实在是超尘绝俗啊!以前我曾登天目山,进入张公洞,俯视千丈高的崖岩的气象万千,顺便也去拜谒“死关”的遗迹,禅师的威仪容颜,历历在目。自叹生得晚,不能亲承教诲,不禁泪下沾襟,久久不能自已! 一独守死关
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[注释 1四大: 佛教以地、水、火、风为四大,此乃组成宇宙、人身的基本元素。 2五蕴:指人或其他众生乃由色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴所和合而成。 3玉带:古时达官贵人所服的以玉为饰的腰带。
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【讲解】佛印禅师的一句:“要坐哪里呢?”问住了苏大学士,因为这是世智辩聪所无法回答的问题。我们的色身是由地、水、火、风等四大所假合而成的,没有一样实在,如何能安坐于此呢? 所以,苏东坡的玉带因此输给了佛印禅师,至今还留存于江苏镇江郊外的金山寺。
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[公案] 有一天,佛印了元禅师在金山寺登坛说法,大学士苏东坡听说老友佛印禅师将要说法开示,特地赶来参加。可是等到苏东坡学士来到寺院的时候,座中已经坐满了人众,再也没有空位。佛印禅师看到这种情形,便对苏东坡学士说:“人都坐满了,此间已无学士坐处。” 苏东坡向来好禅,一听佛印禅师这么说,他马上以机锋相对回答佛印禅师说:“既然此间无坐处,那么我就以禅师的四大。五蕴之身为座如何?”