声音简介
年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。
中年男人善生刚刚结束追名逐利的喧腾往日，内心长久压抑的黑暗苏醒，准备去与世隔绝的墨脱，寻访旧友内河。内河是被世界遗忘的女子，命途多舛。
一路上善生向庆昭讲述自己和内河的往昔，雅鲁藏布江河谷的奇崛险阻，恰似叙述中依次展开的一代人苦痛而流离的蜕变过程
……
生为过客，跋涉虚无止境。
初识作家庆山，还是在她十几年前的小说《莲花》。当时，庆山还未曾改笔名，叫做安妮宝贝。《莲花》的出现，惊艳了整整一代人。悠远静谧的语句，空灵唯美的画面，那时的我，深深被庆山的文字所吸引。
在看完小说《莲花》以后，我买遍了庆山几乎所有的书。往后的日子，庆山的文字一直伴随着我，从青春期到现在已为人母，这种力量的渗透从未消失过。
庆山，浙江宁波象山人，曾是银行职员，后开始在网络连载小说，渐渐被世人所熟悉。从《告别薇安》，到《莲花》，以及更名庆山后的第一本小说《春宴》，和如今的《夏摩山谷》，庆山的文字一直在成长。
早期的庆山，不谙主流，不诸于人事，她的文字深刻而暴戾，颓废而衰败。许多人被她故事中的情绪所吸引，当然，也有很多人并不理解。时至今日，网上依然有很多对庆山作品的抨击，以及讽刺。
但你却很少看到庆山回应此事，不管世间的变化如何，她内心的初衷始终如一。庆山给人的感觉就仿若山谷的凌霄花，吸取岁月天地精华，以求内在的充实来领悟这个世间的哲理和冥思。
很多人说庆山讲的都是同样的故事，那些为爱挣扎，恣意妄为的女子游走社会的边缘，独自找寻生活的意义，这样的故事再无深意。庆山在《夏摩山谷》的后记访谈中提到，为什么我总是让一些事或物重复的出现，因为这天地下没有什么新鲜事，不过是一次又一次的重复罢了。只是随着年龄的增长，认知的叠增，我们对同样发生的事所感悟的意义是不一样的。
你读懂也罢，不懂也好，生命不过都是一场自我的成长。从生到死，我们都是在进行自我的救赎。
《夏摩山谷》的意义，好像就是庆山自我成长的里程碑。夏摩山谷本就是一个虚构的地方，也意喻着攀援理想主义的圣地。这或许是庆山心中的一种境界，又或者是一种向往。此时的庆山，早已不再是当初锋芒毕露，内心渴望突破的安妮
2006年，《莲花》出版时，庆山曾在某次采访中阐述了自己的创作理念：“作品承载作者的精神世界和哲学观。所要表达的东西会涉及到对人性和事物理解的各个层面，读者需要渗透表相，感受内在。我觉得自己的文字，在体现和保持的是一种自决，内省，敬畏和警醒。它像一个人穿越漫长黑暗隧道追逐光点的过程。”
纵观庆山的小说，可以发现她的故事始终与旅行不无关系。《莲花》里庆昭和善生不远万里，踏上前往墨脱的路程。《春宴》中庆长坚持要到达那座古老的木桥，尽管它横跨山谷，危险至极。直到抵岸的那刻，她仿佛看清了混沌当中的自己。
以及到现如今的《夏摩山谷》。庆山文下的主题纵是始终如一的追寻。只是这种追寻却是不断深入，和越发理性平和的。
《莲花》如果说是一种意识形态的萌芽，那么《春宴》中的人物则是觉察和认知自我的开始，而《夏摩山谷》从某种意义上说是整段心路历程的蜕变。这种精神世界的探索，与庆山大量阅读宗教哲学等书不无关系。
正如，安妮宝贝更名为庆山，预示着她对生命个体的进一步认知与解析。庆山曾在微博对更名一事写道：“如同一棵树长出新的枝干，一个旅人走到新的边界。你可以照旧一直称呼我为安妮或者安，它融化于这个新名字之中，有它自己的存在和位置。”
安妮宝贝终将是她身体的一部分，但这一部分只是过往，我们终归会成为明天的自己。过往只是为了完成生命最原始的积累。
《夏摩山谷》的意义已经不再是小说的意义，它更像是一本心灵的启迪和人性的洗礼。不同的人，在不同的时刻，都将看见不一样的自己。
正如书中所说：“世人习惯以苦为乐，不寻求真理，只相信眼前、手里的事物，并得以满足和占有的程度来决定悲喜。如果人从来没有产生过对深远事物的向往，不曾体会过求知和修行的渴望，这是一种可惜。”
也许，若干年后，你再看这本书，你又将领会到更深层次的含义，以及全新的自己。我们正是在这岁月的蹉跎中不断感知和生长。
保持一颗警醒和明镜的心，淡然看待世间的名和利，当生与死成为过眼云烟，生命终究是场轮回。遇见内心的自己，愿这场生命之旅永无止息。
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