08第八章、商的礼乐

汤通过武力灭夏建商，保留了夏社和夏乐，并传承了黄帝以来历代先王之乐如《九招》《六列》等，赓续了黄帝以来的乐统、道统与政统，确立了商统治的合法性。商自契以来，就形成了祭祀祖先的传统。汤集历代祭祖礼乐之大成，制作祭祀契和配祀相士的礼乐。这些礼乐后来大量遗失，仍有很少一部分保存于《玄鸟》《长发》。汤制作的《大护》，可分两个时期，两个乐种。建国伊始，初修武乐《大获》，展现汤的赫赫武功，威慑各个方国，巩固其统治地位。《大获》早佚，《长发》祀汤享神初献、亚献、终献乐章可得部分遗存。汤的统治巩固后，增修文乐《大护》，以宣扬德政，笼络百姓，吸引方国归附。《大护》早佚，汤孙太甲祀汤，作《那》乐章。朱载堉以商调补度《商颂》。乾隆则明辨商调乃宫商之商，非夏商之商也，此其穿凿拘墟。《那》可分为迎神、享神、送神三部分。商祀太戊作《烈祖》乐章，也可分为迎神、享神、送神三部分。商祀武丁作《玄鸟》《殷武》乐章。商纣坏礼乐，兴淫乐，遂成亡国之音。周武王灭商，封商纣子武庚于宋地以商乐奉商祀。周成王时，武庚作乱，周公灭之。封微子启于宋，以商乐奉商祀。商族在宋地用《桑林》奉商祀。孔子五世祖正考甫从宋地采得《商颂》十二篇给周太师。《商颂》后来失佚七篇，孔子编订《诗经》时，只录入《商颂》五篇。《商颂》主要颂扬契、相士、汤、太戊、武丁等的功德，其谱早不存。明朱载堉《律吕精义》补度了《那》。清永瑢等纂《钦定诗经乐谱全书》补度了五首《诗经·商颂》。