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《王孙圉论楚宝》
这是一篇谈论何为宝物的文章。王孙圉对于宝物的见解至今还给我们以深刻的启示。
一个国家应该看重什么呢？是人才，是土地山水。
我们看一下原文。
王孙圉yǔ聘于晋，定公飨xiǎng之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩héng犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮sǒu曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫bì yìn嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否pǐ，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
话说楚国大夫王孙圉出使晋国，在晋定公为之举行的宴会上，晋国大夫赵简子故意鸣其佩玉，向王孙圉炫耀，并讯问楚国佩玉“白珩”的价值。王孙圉却说，楚国并未将“白珩”当作宝贝；楚之所宝，是辅佐国君治国的贤臣，如观射父、倚相，是出产众多物资的云梦泽，是一切足以使国家得福利弭mǐ灾祸的财物；而不是这些玩饰之物。
所宝唯贤，是本文之主论。这就与赵简子形成鲜明的对照，赵简子看重的是佩玉，在外国使臣面前有意弄得叮当作响，想炫耀一番。
一个国家应该看重什么呢？是人才，是土地山水。古代虽然认为某些玉石、乌龟、珠宝具有灵气，被作为宝物，但并不能视作国宝。像白珩就只是“先王之玩”，不足以称为楚国之宝。
好了，本期《王孙圉论楚宝》播放完毕，欢迎订阅，我们下期再见。
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