第三十二讲03 共通的历程 | 禅定最深的目标是什么

张育桐

1 那么在活着的时候我们还有机会能够反复的去修持认证，反复的去熟悉它，但是在死亡以后这些能量会变得特别的明显，特别的显著，而且他的力量也会特别的强大。几乎是完全被这种二元对立的产生的这样的状态所裹挟，可以说就是这样，如果这个时候我们没有能力没有智慧，对心中升起的这些意念它的真实的性质没有一个透彻的认证或者是了解的话，那么在法性中阴显现的这些声音 光啊还有这些甚至是说 有一些令人惊吓的这些显现，当然这个时候我们肯定会自然而然的就执著于他是外在的显像，执著于这样一个对立面的一个显像，我们就会执著于他而变成认为他是客观的这样的一个实相，也就是说把它当成是非常非常真实的，

张育桐

2 其实就如同我们在梦里边认不出梦一样这样的感觉，那么甚至是说有一些非常炸的非常恐怖的这样的一些景象或者是人物出现，当然也有可能那种慈眉善目的就像我们做梦一样，有慈眉善目的老人那个慈祥的呀这样的出现也有可能，那这种情况下我们除了产生希望和恐惧，以及逃离这样的愤怒的或者是恐怖的这样的形象去追随去追寻那个灿烂的光明之外，还能做什么呢？那么这就警示我们在法性中阴的这个阶段最重要最重要的就是认证那个心的智慧能量。所有的圣尊和智慧光就是我们自己的智慧能量，绝对是和我们一体的，当我们了悟了这一点的时候就是非二元的经验，那进入了这种经验就是解脱，大家要记住只要进入这种非二元的经验就是解脱。

张育桐

3 那这一部分其实在我们教的禅修课里是在二阶的时候，那经过一段的时间的练习以后大家就会有所体验，那你经常的去练习所谓的禅修就会变得很熟悉，希望大家是这样。那么在死亡的时候在法性中阴发生的这些事其实与我们活着的时候，心中产生的情绪它是一个非常类似的一个自然的过程，而所有的问题就是我们没有智慧去认证出这些情绪的真实的性质也就是它的本质。如果我们在活着的时候就能够清晰的认证这些情绪生起的它的本来面目，它跟我们心性之间的一种关系，它的能量的运作形式，那好像就我们就感受到就受了加持一样，我们就会免于情绪和负面的这些概念，这些显像的影响，甚至是说就免于会受到这样的伤害，它会自然的分解，

张育桐

4 而融入广袤的 本觉的 本初的这种清净当中。那这些描述说起来好像是似乎很简单，但是针对于不同人的性格，不同人的这种接受领悟程度会是有所不同的，但也不是说有多难，说实话他因为就是跟我们有直接关系，只是我们的心平时不针对于这样的一个面相深入的去观察，我们大部分的时间都散乱在眼耳鼻舌身意的愉悦的感知上，我们就比如说成天就刷短视频 看娱乐节目啊 看电视啊，你的心从来就没有往这个方面去努力过，当他出现的时候怎么会有效果呢？怎么会能够认证呢？怎么会得以转化呢？基本上不太可能。在这里边作者就强调了，那我们说叫证悟也好 认证也好，那这种认证它所带来的这种解脱一定是靠多年的这种精进的修持才能够达成。

张育桐

5 因为他需要一个对本觉有长期的这样的熟悉和稳定，除此之外我们无法达成大家期望期盼的这样的目标。也就是说我们彻底的从自己的这种概念心无明的习气和烦恼中而获得解脱。那直到你透过修持达到稳定性，那过去我在年轻的时候去国外去求法的时候，是一位非常著名的一位老师我就不提他的名字了，他跟我们谈到了那如果说当然前提是你认证了心性了，认证了心性如果你每天有四个小时的时间都能够安住在心性当中，他说那就是入圣流了，就是基本上你轮回是比较困难的，就具体出现即使说在死亡啊，平时出现一些轮回的这些现象，有粗重的一些情绪但是也能很快的就消融。