声音简介
先让我们来看一看《孝经》里的一段话:子曰:昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!
这段话是什么意思呢?孔子说:“从前,天子身边有七位专门负责进谏的忠臣,天子施政若有偏离道义的情况(忠臣进谏使天子的举措重新回归道义),而不失去天下;诸侯身边有五位负责进谏的臣子,即使诸侯为政有偏离道义之时(因忠臣的进谏,使得诸侯行为重新回到道义),而不会丢掉国家;大夫身边有三位负责进谏的臣子,大夫若有偏离道义(臣子谏诤使得大夫言行回归中正),而不会失去自己的家族;士有进谏的朋友,帮助他行为合乎道义成全德行,士便不会悖弃道义而失去美好的声誉;父亲有直言进谏的儿子在身边,那么父亲的行为处事就不会陷入不仁不义的境地。因此,面对长辈上位言行有不合时宜的情况,子女不可以不向父母至诚进谏;同样,臣子也不可以不向君上直心进谏;面对不合道义时宜的事情一定要去直心进谏。盲目地、没有原则地听从父亲的命令,这又怎么能称得上孝呢!”
很明显,古人对为人子女、为人朋友和为人臣子都是有要求的:一定要做诤子、诤友和诤臣才符合做人的基本标准,那么父母、朋友、领导犯错,得劝。可是该怎么劝才能让对方听得进去、不至于情绪失控反目成仇呢?这里面就大有学问了!学过《易经》的人都知道《周易》六十四卦中有一卦叫“蛊卦”。没错,就是“蛊惑”的那个“蛊”。蛊卦的上一卦就是随卦,顾名思义就是随顺,但是人家是随顺的天时,天时呢会有一些权威的代表,就是我们的父母、朋友、领导,顺从的过头之后呢就变成蛊惑了,就会造成不可避免的恶果。那怎么样去避免这种积弊的产生呢?蛊卦就给我们揭示了先人的智慧。干货来啦,小伙伴们搬好小板凳儿,支棱起小耳朵认真听哈!应对这种情况有五种做法,大家可以比较一下哪一种更适合自己:
1、听之任之,不仅不出言提醒,还火上浇油,这样的后果是自己也被潜移默化的影响,或多或少也会牵扯到不好的后果里;
2、你是错的,我是对的,你得听我的,这是以己之长较他人之短,虽然是好意,但容易激起对方的抵触情绪,适得其反;
3、把对方的错误当成反面教材,提醒自己不要那么去做;
4、能够体会得到对方的苦衷,愿意为对方排忧解难,在理解对方的想法基础上,晓之以理、动之以情,设身处地的规劝;
5、当劝则劝,当退则退,接受对方不认可自己的观点和做法的可能,尽心尽力足矣。所谓“谋事在人,成事在天”嘛!
所以啊古人在应对这些事上比我们现代人要有分寸的多,中华的文化传统源远流长,这大概就是我们独有的“东方智慧”吧。欢迎大家关注、订阅专辑,和我一起来学习迷人的传统文化,把这些智慧运用到自己的生活中,让自己的人生顺天随缘、圆满自在!
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荔湾文云
对与错有时是相对的。有时朋友有错又不知错,还是应该把利害关系说清楚,让朋友自己选择,然后坚定的支持朋友的选择,即使TA的选择与你的意愿相左,也要支持。
鹿呦终南 回复 @荔湾文云:
嗯嗯,是的呢,要能站在对方的立场来考虑,看到他的表现背后的诉求,徐徐导之,在共情基础上让他自己做选择,真的是蛮需要功力和包容心的
荔湾文云 回复 @荔湾文云:
是的呢,苦口婆心做起来很难的。
听友484487938
主播的有深厚易学功底,并能够结合现代社会的实际,引经据典,很有说服力,很有现实意义。谢谢主播老师!
鹿呦终南 回复 @听友484487938:
谢谢您一贯的支持和鼓励关键时候,您总是能指点迷津
若若康语_留声文化
哇,主播的文学功底深厚,通过引经据典细致阐述了自己的观点,声音好听没有播音腔
鹿呦终南 回复 @若若康语_留声文化:
谢谢幽兰支持一起传播文化传统,薪火相传
荔湾文云 回复 @若若康语_留声文化:
同意
神奇哒数字
一段很有文学色彩的文章,不盲目服从,正子、正友、正臣
鹿呦终南 回复 @神奇哒数字:
能融入群体,又有独立思考能力,穷则独善其身,达则兼济天下,我辈之孜孜以求
优雅夙華
讲得真棒!吐字清晰,干脆透澈
鹿呦终南 回复 @优雅夙華:
谢谢鼓励常来坐坐
优雅夙華 回复 @优雅夙華:
好的!互勉互评!共同努力!末来可期