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听友419896122
顶礼
慕容长风的小助手
1--我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出 离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦 恼恶业
2--可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持 戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告 知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样， 于是你打消了出家的念头。
3--以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都 不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。
4--其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要性，取决于你 的修为。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你 形成干扰，你可以不在乎形式。但这也只是对你个人而言，可以 不必在意；至于会不会给其他人带来负面影响，使他们对佛法产 生误解，这是另一件需要考虑的事。
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慕容长风_
41253527.6万
简介：播音教师，配音员，国家普通话水平测试员，普通话一级甲等。感恩时间的馈赠，温暖-治愈-从容-有力量。Jingfeng。
听友419896122
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1--我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出 离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦 恼恶业
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2--可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持 戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告 知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样， 于是你打消了出家的念头。
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3--以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都 不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。
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4--其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要性，取决于你 的修为。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你 形成干扰，你可以不在乎形式。但这也只是对你个人而言，可以 不必在意；至于会不会给其他人带来负面影响，使他们对佛法产 生误解，这是另一件需要考虑的事。