46.论书生的酸气

2024-03-05 21:28:3123:35 20
声音简介
酸是什么时候和书生结缘的?他追根溯源,认为话柄还在书上:“酸”原指读书的声调。太出乎我们意料了,酸竟然还能指声调!为了论证这个观点,先引用《世说新语》记载的晋以来名士清谈的各种例子,尤其点出“最可注意”谢安的“洛生咏”,证明诵读的声调以悲凉为主。内心悲凉,就可称为“酸”,韩愈的《八月十五夜赠张功曹》说:“君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨。”而书生吟诵的声酸辞苦,又和战国以来的悲歌一脉相传。换句话说,声酸是流长的传统,而不只是流行一时的风气。

从赵宋开始,“酸”成了嘲弄、讽刺书生的字眼。此时“酸”的含义从声调悲苦转移到了学声调悲苦过了头。原来的声酸是由衷而发的:“声酸必须辞苦,辞苦又必须情苦。”可是悲苦学过了头,就透出假来:“若是并无苦情,只有苦辞,甚至连苦辞也没有,只有那公认酸鼻的声调”,“不但不能动人,反遭人嘲弄了”。所以书生的酸,指的是情假却故作悲苦的声调。

书生自命不凡却又多失意,所以常发出“叹老嗟卑”之感。那么怎么区分这“叹老嗟卑”是真情还是假意呢?作者以杜甫和陈师道为例给出了他自己的标准:心忧天下的嗟叹是真情,是真正的悲凉;只关一己得失的嗟叹是假意,只能算作酸。因为只关一己,就和现实隔得很远,不能看得长远,目光短浅如豆,“知古不知今,知书不知人,食而不化”。

作者评论书生酸气,视线却落在现在的知识分子身上。知识分子不再是往日的旧书生,要洗掉身上的酸气味,就要善养自己的雄豪之气。如何养气?从死书中抬起头来,关心时事,融入社会现实;适应时代的变化,改变旧的思想;切己体察,达观地面对自己的处境,脚踏实地跟着时代的步伐前进。

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