34.悟行西藏——惜_行走的目光_免费在线阅读收听下载

惜

今生要如何才能
与你再结一场倾心的相遇……
—— 仓央嘉措

在班禅喇嘛驻锡地扎什伦布寺，听到了当年寻找十世班禅转世灵童的故事。
十世班禅圆寂后，因湖影成像不清，只得依照依稀影像，寻找了 28 个“疑似灵童”，又从这 28 人中确定 3 个，最终经过金瓶掣签确定了十一世班禅。当年在大昭寺坐床大典上，6 岁的小班禅童心勃发，偷偷溜下座椅到寺中游玩，走到寺角一个老喇嘛身边，突然从老喇嘛手中要下一串佛珠说： “这是我的。”老喇嘛瞬间泪如雨下，倒地便拜。原来这串佛珠正是十世班禅当年所赠。
我们是凡夫俗妇，抛开科学不谈，单从生命意义上看，我宁愿相信人有前生，也会有来世。只是愚钝的我们不知哪个生命肉体会继承不死的灵魂，而我们又在演绎着谁的悲喜故事。三生石畔、木石前盟，我们可有这样的美好？
灵魂不死。藏民用天葬、水葬等形式宣示着对生死的达观态度。当秃鹫争食亲人尸体的那一刻，请不要悲伤，藏民相信那是灵魂进入天堂的最后劫难。秃鹫的爪异常锋利，但它从不抓食任何活物。它来自天堂，也去向天堂。世人很难见到秃鹫的尸体，据说它在预知死亡的那一刻，会拼尽全身力气，振翅高飞，直冲云霄，直到强大的气压使身体在空中爆裂。那一刻，也许是它的完美复命：吞噬肉体的罪恶与肮脏，将充满善念的灵魂引入天堂。
然后，我们又匆匆赶赴今生之约，或延续或重启生命的悲喜。难道您不曾感觉吗？总有那么一刻，当我们在做着什么时，恍惚间会产生一种错觉，此情此景，仿佛在生命的某个不知道的节点已经发生过，是那么熟识。总有那么一些人，萍水相逢，并无深交，却不会在心底设防；而某些人虽早早相识，即便想互相靠拢，最终却白头如新，抑或互害成伤。
这些事，这些人，这些情，莫非都是前世未了的债么？如果是，我愿珍惜生命中的所有欢笑和眼泪、痛苦和忧伤；我愿放下一切狭隘和纠结，此生多么不易，相知多么有缘。待到来世，我已无法预测下一个路口的风景和待我何人。
有此体悟的恐不止我一人。大缘西藏，用她浓郁的宗教氛围感染着每一个寻觅的灵魂。在这里，你可以不信，但不能不惜，惜缘，惜福，惜生；你可以不爱，但不能不敬，敬山，敬水，敬神。在这里，如若想登攀，便“手可摘星辰”，高山给你勇气，川流送你坚韧；只要你肯放下，更可让灵魂与白云共舞，远离争端与虞诈，随性栖居。
那么我呢？道行不深，智慧不达，此生难结佛缘，但灵魂的有无却是个值得思量的人生课题。无论是宗教，还是传统的儒家信仰，都是给灵魂寻找一个归依的场。灵魂不在场，肉体何以安放？
因为前生，我愿珍惜今世所有的悲喜。因为来世，我愿修行这一世的美好。

34.悟行西藏——惜

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