临时准备的一期节目，因为读到了周恩来总理1942年发表在《新华日报》的一篇文章，《论“贤妻良母”与母职》，读完感慨我怎么现在才读到呢，于是也想分享给大家，每个时代的背景固然是不一样，人们也难免有各自的局限性，但始终会有一些，很有启迪性的思想，源自以人为本、宽容开阔的发心，而历久弥新，发人深省。
记得我在第一期节目，和朋友一起关于非典型潮汕女子的讨论中，聊到了我们对“贤惠”这个词的反感，很多人对广东地区尤其潮汕地区的女生可能都有这种印象，我家里没有重男轻女的气氛，但我从青春期，至步入社会，到结婚成家，还是隐隐约约感受到大家族对女性群体的这种根深蒂固的期待和规训，因为传统观念中，女人是一定要结婚生子的，所以，似乎做个贤惠的好助手，温和顺从，会更容易进入婚姻体系。
接触女性主义后，所谓乖巧、贤惠，在我们眼里就是要依附于男权的代名词，所以首当其冲受到抨击、摒弃，更别说，结婚生子已经不是一个人必须做的事情，即使结婚生子，我们也越来越强调个体独立性，所以为了服从过去的结构，为一方建构一套枷锁，使之服从于另一方，已经立不住脚了，我还从来没有仔细地梳理过，我为什么会讨厌“贤妻良母”这个词，读了周总理的这篇文章后，我茅塞顿开了，因为没有一个同类的词用来形容男性，以褒奖的方式规训一个一个女人要做好妻子，要做好母亲，却很少有一套一样耳熟能详的话语用来教导男性，就好像，他们可以拥有广阔的世界，而女性的世界就只有一个家庭。
另外，有关母职的部分，也让我有了新的想法，自从我开始琢磨生育这件事情，就觉得，正因为女性是生理上的繁衍主体，即使它没有变成事实，也会通过客观的生育年龄限制，或通过身边人主观的催生，而让女性成为承受更大压力的一方，所以在我看来，男女平等天然地困难，而女性一旦生育，一定会对身体有损伤，精力也一定会被占用，而我们却很难信任有足够多的男性，愿意为此做相应的付出，哪怕只是情感和态度上的陪伴与投入，所以，有些人读到关于母职的部分，也会眉头紧锁，自然会觉得母职是一种对女性的约束。
然而，不成为母亲是一个人的自由，选择成为母亲也是，女性主义本就不是狭隘的非此即彼，不是非要对立，而是朴素的追求让弱者也能得到尊重的思想。作为一个在深思熟虑后决定要成为母亲的人，在读了几遍周总理的这篇文章后，我从我所陷入的刻薄的不忿中挣脱了，比起一直沉浸于“我失去什么”，放眼于“我可以如何参与推倒贤妻良母的刻板结构”、“我可以和另一半如何更好地分工”、“我怎么与身边的女性共同维护自身的权益”等等问题，更开阔地多。我身边的朋友们，有的因为到了30岁未婚未育，职业遭遇瓶颈，而有的，生育以后想要重返职场却困难重重，这些都是育龄女性很真实的困境。
由于时间有限，这期节目比较简短、简陋，但关于女性主义的话题，我们常谈常新，谢谢你们的收听，也期待你们的反馈。
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