《庄子·养生主》其一译文
如果说，读《齐物论》就像翻越一座险峻的高山，读《养生主》则仿佛走过缓坡，来到了一片恬静而安宁的绿草地，我们可以悠闲地坐下来静静休养，再听庄子讲几个意味深长的小故事。
关于“养生主”的读法，学界也有两派意见：一派认为应该“生主”连读，并把“生主”解释为《齐物论》中所提及的“真君”“真宰”，合起来的意思是涵养遵循天道的自然心性；还有一派认为应该“养生”连读，而将“主”解释为“宗旨”，意思是讨论养生的宗旨，以使精神不被外物所伤。无论是哪种解释，这里所说的“养生”都跟我们现在所说的强身健体的概念不同。庄子所期望修养的不仅仅是身体，更重要的是心性。如果把人的身体比作木柴，那么人的心性就是木柴燃烧时熠熠生辉的焰火，庄子希望人们达到的境界，就是“薪尽而火不丧其明”，也就是我们现在所说的，生命是有限的，但精神却可以长存。
《养生主》一篇的写法也不同于《齐物论》。《齐物论》用了三千多字反复铺排、论证，结论却如草中之蛇，若隐若现；而《养生主》则是开门见山、开宗明义，一开篇就和盘托出全文的主旨，提出顺应养生之道的人凡事应当处之以虚，既不为善以邀名，也不作恶以被罚，而是通过“缘督以为经”的状态来实现精神的绝对自由，和心性的安然恬静。
唐代文学家韩愈写过一句劝学的名言，叫“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在韩愈看来，学海无涯，所以，我们要把“刻苦”二字当作船和桨，撑着刻苦的小船在学海中遨游，以便最大限度地获取知识。可是，庄子却不这么看。他说，我们的生命是有限的，可知识却是无穷的，用我们有限的生命去追逐无限的知识，简直太危险了，是会伤及身体的！如果已经身心俱疲，却还不放弃对知识的探索，就会更加危险，搞不好还会丢了性命。
在这个人人渴望成功的时代，成功学总是告诉我们，“成功是99%的汗水再加上1%的运气”，“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的”，“只要再逼自己一把，成功就在前方向你招手”，等等，无不是在要求我们抓紧时间、刻苦努力。可庄子却认为，与其让无穷的知识把我们弄得心力交瘁，还不如“在哪里跌倒，就直接在哪里躺平”。而且，不只是不要去追逐知识，也不要去追逐声名，因为声名对于身心健康来说也是一种负累。所以，做了好事不要贪图虚名，寻求别人的表扬；做坏事也得适可而止，不要做到被人抓住、甚至遭受刑罚的地步。言外之意就是，做事情不用做得太好，也别做得太坏，在好与坏、善与恶之间寻求一个平衡即可，这就叫“缘督以为经”。“督”就是指“任督二脉”中的“督脉”，是人体奇经八脉中的主脉，督脉统领全身的阳气，却处在身体骨节的空虚之处。在这里则是一种形象的说法，用来说明做事要处之以虚，顺应空虚自然之道，这样才能保护好身躯，保全好心性，侍养双亲、以尽享天年。
一个人吃冬瓜
好厉害的庄周。过分追求成功，是伤身的源泉。