《东度记》第一回 南印度王建佛会 密多尊者阐禅宗（上）

话说混(hùn)沌(dùn)初分，天地为两仪，日月星辰为四象，山(shān)川草(cǎo)木，飞禽走兽(shòu)，数(shù)不(bú)尽(jìn)的万物，生于其中。即(jí)人亦万物中一物，只因人灵物蠢(chǔn)，人有知觉智识，能言善语，故配天地为“三才”，乃最灵者。以本来原有个正大光明的道理，自生来在孩提时，混混朴(pǔ)朴(pǔ)，未凋未漓。光明一理，包含五内。及至长大成人，知诱物化，邪魅外侵，本真内凿(záo)，把个大道丧(sànɡ)失(shī)。所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。这克复的何事？明见的何物？

就是为臣的，既(jì)受皇王官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！乃有一等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。哪知根本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？

为子的，要思身从何处来，乃父母生育。且(qiě)说那十月怀胎，三年乳哺，何等深(shēn)思(sī)，孝敬不违，劳而不怨，大道何等光明！乃有一等为子的，贪妻爱，纵(zònɡ)私欲，不孝双亲，哪知天鉴(jiàn)不(bù)宥(yòu)，王法无私，报应却也不小。

为弟兄的，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何等光明大道！乃有一等，争家产，为钱财，视(shì)弟兄如陌路，待手足如寇(kòu)仇(chóu)，哪知天合的弟兄既失，人合的财(cái)产(chǎn)怎(zěn)长(zhǎnɡ)？

为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相怜，何等光明大道！乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新，憎(zēnɡ)妻宠(chǒnɡ)妾。更有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗(sú)，多有性命不保。

为朋友的，要知德业相劝，过失相规，大道何等光明！乃有一等，势利交，酒食友，处富贵亲如手足，当患难视如路人。

哪知天道好坏，灾难莫测，谁为救恤？这五伦道理，正大光明，人能永保不失，自然邪魅不侵，灾害不作，福善(shàn)资(zī)身，以完全生人道理。便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。少(shǎo)有(yǒu)所(suǒ)失(shī)，便(biàn)入(rù)邪(xié)宗(zōnɡ)。后有清溪道人五言八句，指出克复光明要法。

　　诗曰：

　　大道原明彻，邪魔扰世缘。

　　莫昧菩提树，须开宝叶莲。

　　五伦同此(cǐ)理，三(sān)省(xǐnɡ)即(jí)先(xiān)贤(xián)。

　　克复工须易，予欲又何言！

　　且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒。出中华外国，有五印度国。一个南印度国海边，有一渔父名叫卜(bǔ)老。因他终日面无戚容，见人只是嘻嘻，人称他做笑不老。他夫妇两个，日以捕鱼资生。一日捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之状。夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水。那鱼洋洋游去。夫妇二人，便思持(chí)斋(zhāi)改业，怎奈海边无策(cè)赡(shàn)生。正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只是大笑不止。渔父虽笑，这日却有些戚容。老僧笑问道：“渔翁，贫僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？”渔父强陪笑脸，那渔妇便答道：“师父你有所不知，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食，那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。因思人生世间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命，以养人身？弃了此业，又无计资生。我夫为此戚戚。但我夫平日好笑，他道：『有鱼便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。』人所以因他姓名，遂呼他为笑不老。不知长老也笑不休，却是何因？”老僧笑道：“贫僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚，他有『虎溪三笑』禅(chán)机(jī)授我，因此学他之笑，一路化斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫我贫僧做笑和尚。”渔父笑问道：“师父，我笑有个话头儿，你笑不知可有？”老僧笑道：“贫僧有几句话头。”渔父道：“请念念我听。”老僧一面笑着，一面口念着，乃念道：

　　笑，笑，笑，谁人识得这关窍。远公传我这根因，我因笑得笑中妙。岂是痴，非是傲，说与渔翁休见诮(qiào)。你今向我笑笑人，我向你笑有玄奥。笑嘻嘻，自知道，非是笑九流，乃是笑三教。不笑为臣忠，不笑为子孝，不笑白发自红颜，不笑贤愚并不肖。也不笑矜骄，也不笑势要，也不笑东施嫫母效颦，也不笑子建潘安才与貌。那笑陶(táo)朱(zhū)猗(yī)顿富多金，那笑范(fàn)丹(dān)苏(sū)季贫无钞(chāo)。非是笑愚顽，不学甘弃暴。非是笑旁门，诖(ɡuà)误入左道。非是笑喑聋瞽目不成人，感叹悲嗟(jiē)怨天造(zào)。仰天终(zhōnɡ)日笑无休，今笑渔翁寄长啸。这呵呵，有独乐；这哈哈，有自好。只为太平时序乐雍熙，但愿丰亨无旱涝，四时佳景物色奇，风花雪月堪欢跃。一身丢开名利关，烦恼忧愁俱不效。古往今来只如斯，家风落在这圈套。你也嘻，我也笑，笑的是，浮生空自忙，是非闲争闹，人生何苦绉(zhòu)双眉，且学老僧腔与调。

　　笑和尚念毕，乃问渔父：“你的话头儿，也念念贫僧听。”渔父笑道：“长老，我的话头儿，却是四个《西江月》。”乃念道：

　　叹世悲哀忧戚，怎如哈哈嘻嘻。人生纵有百年辆，几被忧愁夺易。

　　智者虽教看破，人情自古难齐。得欢笑处且怡怡，好个呵呵生意。

　　满屋哄堂大噱，一人独自向隅。世间惟有这须眉，他也立身天地。

　　笑伊秃发何事？笑我终日渔鱼。只有沽(ɡū)酒落便(biàn)宜，因此呵呵为计。

　　笑和尚听罢，笑道：“渔翁，你既呵呵为计，怎的又面带忧容？”渔父道：“师父你不知，我前捕得一巨口细鳞，将烹而食，那鱼状若乞怜，我夫妻一时不忍，纵放它生于海。那鱼得水，悠悠痒洋而去。因此我夫妻要持斋改业，又虑资生无策，因此忧虑不觉见于面，使师父见知。”笑和尚笑道：“渔翁，你夫妻既发慈悲，放生活物，我贫僧自有个与你资生计策。昨游海岸，见一物放大光明，近前看是何物，乃是一件宝贝，欲要把这宝埋藏海岸沙中。你夫妇既有放生活鱼的仁心，贫僧岂无为你资生的好意！你可将此物上献与国王，大则(zé)授你一官半职，小则赐(cì)你些金银。何虑养生度日？”渔父笑问道：“师父，你见的是何宝贝？”笑和尚答道：此宝不是凡宝。你听我道：

　　一粒如粟，千劫不坏。坚牢不说，金刚九转炼就，万道霞光，照耀堪同日色。问根缘，从静定中生出；说奥妙，自虚灵处发祥。如如不动，行无所住。才有这样圆通，岂是那般虚幻。总来一个老禅(chán)和留却久修舍利子。

　　渔父听得笑道：“我也曾闻僧家久修得道，化火自焚，必留一粒舍利，万劫常存。但这宝贝，上献国王，安知他受也不受？且这宝今在何处，何计取来？”笑和尚笑道：“此宝远则九万鹏程路尚近，近则一剎那(nà)间(jiān)取即来。人人皆有，个个不无。”乃自胸襟内取出，付与渔父道：“舍利此物就是。渔父好去献王。”渔父接得宝贝在手。那和尚化一道霞光而去。渔父得了舍利，打点进献国王不提。